عمر بن سهلان الساوي
347
البصائر النصيرية في علم المنطق
جزئيا لم يجز الّا كبرى وفي الأول لا يصح بيانه بوجه ما لأنه لا يصلح لا صغرى ولا كبرى .
عمر بن سهلان الساوي
347
البصائر النصيرية في علم المنطق
جزئيا لم يجز الّا كبرى وفي الأول لا يصح بيانه بوجه ما لأنه لا يصلح لا صغرى ولا كبرى .