عمر بن سهلان الساوي
306
البصائر النصيرية في علم المنطق
من غير فرق لان الخلف قياس معمول يؤخذ نقيض نتيجته الباطلة ويقرن بالصادقة فينتج نقيض المشكوك « 1 » فيها المأخوذة على أنها صادقة في القياس .
--> تقدم في الاستدلال على انتاج كثير من الضروب في بعض الاشكال ، أما عكس القياس فلا يكون البتة الا بعد قياس مفروغ منه . ( 1 ) - المشكوك فيها هي نقيض المطلوب الّذي أخذ في الخلف على أنه صادق ونقيض تلك المشكوك فيها هو المطلوب بعينه في الخلف ، ففي كل من الخلف والعكس قد أخذ نقيض النتيجة وضم إلى مقدمة مفروضة الصدق لينتج التأليف نقيض قضية أخرى مفروضة الصدق أيضا الا أن النتيجة في الخلف عند الرد إلى المستقيم هي المطلوب الّذي يراد اثباته أما في العكس فالنتيجة هي ما يعاكس احدى مقدمتي القياس لمجرد الطعن فيه .