فما « 1 » يكون فيه الجزءان كجزأى الأصل ، فينتج فيه استثناء نقيض أيهما كان عين الآخر وما أحد « 2 » جزأيه فقط كجزء الأصل ، فينتج فيه استثناء نقيض الجزء الموافق لجزء الأصل نقيض المخالف ، واستثناء عين الجزء المخالف عين الموافق . وكذلك ان كانت المنفصلة عن سالبتين فحكم النتاج فيها وفي محرّفتها الموافقة للأصل في الجزءين والموافقة له في أحدهما فقط هو ما ذكرناه ، والمثال فيه قولك : « اما أن لا يكون هذا نباتا واما أن لا يكون جمادا » فتارة تحرّفها إلى قولك : « لا يكون هذا نباتا وهو جماد » وتارة تحرّفها إلى قولك : « لا يكون هذا نباتا ولا يكون جمادا » فاستثناء نقيض أحد جزأى المحرّفة الثانية ينتج عين الآخر . وأما في أولاها فاستثناء نقيض « 3 » الجزء الموافق لجزء الأصل ينتج نقيض المخالف ، واستثناء عين المخالف ينتج عين الموافق ، واستنتاج عين الموافق من عين المخالف في محرفات مانعة الخلو لم نره لأحد قبلنا و

--> ( 1 ) - فما يكون فيه الجزءان كجزأى الأصل كما في قولك : « لا يغرق زيدا وهو في الماء » فان لا يغرق أو لا يكون يغرق هو الجزء الثاني في مانعة الخلو السابقة « وهو في الماء » هو الجزء الاوّل ، فإذا رفعت : « لا يكون يغرق » أي بأن غرق نتج الثاني وهو « انه في الماء » وإذا رفعت أنه في الماء نتج الاوّل وهو لا يغرق . ( 2 ) - وما أحد جزأيه فقط كجزء الأصل كما في قولك : « لا يغرق زيد وهو ليس في الماء » فالموافق هو « لا يغرق زيد » والمخالف هو « هو ليس في الماء » فإذا استثنيت نقيض الموافق فقلت : « لكنه يغرق » ينتج نقيض المخالف وهو « انه في الماء » وإذا استثنيت عين المخالف فقلت « انه ليس في الماء » نتج عين الموافق وهو « لا يغرق » . ( 3 ) - نقيض الجزء الموافق الخ الجزء الموافق هو « لا يكون نباتا » ونقيضه « انه نبات » واستثناء هذا النقيض ينتج انه « ليس بجماد » وهو نقيض المخالف الّذي هو « هو جماد » وقس البقية .