ابن هشام الأنصاري
200
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
. . . . .
--> - فتاتان أمّا منهما فشبيهة * هلالا ، وأخرى منهما تشبه البدرا وقد وجدت في شعر عبد اللّه بن قيس الرقيات هذا البيت بروي آخر ، وأنا أسوقه إليك مع بيت آخر لتدرك أن النحاة غيروا فيه بعض التغيير : فتاتان أمّا منهما فشبيهة * هلالا ، وأخرى منهما تشبه الشّمسا فتاتان في سعد السعود ولدتما * ولم تلقيا يوما هوانا ولا نحسا اللغة : ( فتاتان ) تثنية فتاة ، وهي الجارية الحديثة السن ، والغلام فتى ، وتصغر الفتاة على فتية ، ويصغر الفتى على فتيّ ، وتجمع الفتاة على فتيات ، ويجمع الفتى على فتيان ، ومن العرب من يقول : فتوان ، والأصل في هذه المادة فتاء السن ، وهو الشباب ، يقال : قد فتي يفتى - مثل رضي يرضى - فهو فتيّ السن بين الفتاء - بالفتح والمد - ( هلالا ) الهلال : اسم للقمر في ليلتين من أول الشهر أو ثلاث ليال ، سموه بذلك لأن الناس يهللون عند رؤيته : أي يرفعون أصواتهم بالدعاء ( البدر ) هو القمر ليلة تمه وكماله . الإعراب : ( فتاتان ) خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير : هما فتاتان ، أو أنتما فتاتان ، مرفوع بالألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ( أما ) حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( منهما ) جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع صفة لموصوف محذوف يقع مبتدأ ، وتقدير الكلام : أما واحدة كائنة منهما ( فشبيهة ) الفاء زائدة وجوبا في خبر المبتدأ ، شبيهة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفيه ضمير مستتر تقديره هي ، وهو فاعله ( هلالا ) مفعول به لشبيهة منصوب بالفتحة الظاهرة ( وأخرى ) الواو حرف عطف ، أخرى : صفة لموصوف محذوف يقع مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ( منهما ) جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لأخرى ( تشبه ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ( البدرا ) مفعول به لتشبه منصوب بالفتحة الظاهرة والألف للإطلاق ، وجملة تشبه وفاعله المستتر فيه ومفعوله في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو موصوف أخرى ، وتقدير الكلام : وواحدة منهما تشبه البدر . الشاهد فيه : قوله ( فشبيهة هلالا ) حيث أعمل صيغة المبالغة وهي قوله ( شبيهة ) إعمال الفعل واسم الفاعل ؛ فنصب بها المفعول به ، وهو قوله ( هلالا ) ، واسم المبالغة هنا معتمد على مخبر عنه محذوف ، والتقدير : أما فتاة منهما فهي شبيهة هلالا . وقد أنشد سيبويه في هذا الموضع قول الشاعر : -