وقوله : [ 179 ] - * حسبت التّقى والجود خير تجارة *

--> - كلاهما من اليمن ، وقوله : « عشية لاقينا » يروى في مكانه « ليالي لاقينا » كما يروى « صداء وحميرا » . المعنى : يقول : إنا كنا نظن أن الناس سواء في الخور والجبن ، وأنهم متى لقوا من لا قبل لهم بحربه مثل قومنا فروا عنهم ، ولكن هذا الظن لم يلبث أن زال حين لقينا هاتين القبيلتين ، فلقينا بلقائهم البأس والشدة . يريد أنهم كانوا ينتصرون على أعدائهم بمجرد لقائهم ، وأنهم لقوا من هؤلاء الجهد الجاهد والصبر المتعب ، ومن عادة الفرسان الصناديد أن يمدحوا أقرانهم ليكون ذلك أدل على شجاعتهم ، لأن من يغلب الشجاع الصنديد يكون أعظم شجاعة منه . الإعراب : « كنا » كان : فعل ماض ناقص ، ونا : اسمه « حسبنا » فعل وفاعل « كل » مفعول أول لحسب ، وهو مضاف و « بيضاء » مضاف إليه « شحمة » مفعول ثان لحسب ، والجملة من حسب وفاعله ومفعوليه في محل نصب خبر كان « عشية » ظرف زمان منصوب بحسب « لاقينا » فعل وفاعل « جذام » مفعول به « وحميرا » معطوف على جذام ، وجملة لاقينا جذام وحمير في محل جر بإضافة ظرف الزمان إليها . الشاهد فيه : قوله : « حسبنا كل بيضاء شحمة » حيث استعمل فيه « حسب » بمعنى الرجحان ، ونصب به مفعولين : أولهما قوله : « كل بيضاء » وثانيهما قوله : « شحمة » كما تبين لك ذلك في الإعراب . [ 179 ] - هذا صدر بيت من الطويل ، وعجزه قوله : * رباحا ، إذا ما المرء أصبح ثاقلا * والبيت للبيد بن ربيعة العامري ، من كلمة له طويلة عدتها اثنان وتسعون بيتا وأولها قوله : كبيشة حلّت بعد عهدك عاقلا * وكانت له خبلا على النّأي خابلا تربّعت الأشراف ثمّ تصيّفت * حساء البطاح وانتجعن المسايلا اللغة : « كبيشة » على زنة التصغير - اسم امرأة « عاقلا » بالعين المهملة والقاف - اسم جبل ، قال ياقوت : « الذي يقتضيه الاشتقاق أن يكون عاقل اسم جبل ، والأشعار التي قيلت فيه بالوادي أشبه ، ويجوز أن يكون الوادي منسوبا إلى الجبل لكونه من لحفه » اه . « خبلا » الخبر : فساد العقل ، ويروى « وكانت له شغلا على النأي شاغلا » -