والسِّترِ ، وشهادَتُهُ مَقبولَةٌ وإن كانَ في نفسِهِ مُذنِباً ، ومَنِ اغتابَهُ بما فيهِ فهُو خارِجٌ عَن‌وَلايَةِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ ، داخِلٌ فيوَلايَةِ الشَّيطانِ . « 1 » 9891 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : كُلُّ مَن وُلِدَ على الفِطرَةِ وعُرِفَ بِصَلاحٍ في نفسِهِ جازَتْ شهادَتُهُ . « 2 » ( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 288 باب 41 . العدل : باب 2511 - 2513 . 2080 . مَن لا تَجوزُ شَهادَتُهُ الكتاب : « وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » . « 3 » الحديث : 9892 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَجُوزُ شهادَةُ ذِي الظِّنَّةِ ولا ذِي الحِنَّةِ . « 4 » 9893 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَجوزُ شهادَةُ العُلَماءِ بَعضِهم على بَعضٍ ؛ لأنّهُم حُسُدٌ . « 5 »

--> ( 1 ) . گفتنى است كه سند اين روايت معتبر نيست وممكن است مقصود از آن دانشمندانى باشد كه براي بهره‌گيرى از منافع مادي دانش خود مظنون به حسادت باشند كه روايت قبلي هم نيز دلالت بر اين معنا دارد . ( 1 ) . الأمالي للصدوق : 163 / 163 . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 46 / 3298 . ( 3 ) . النور : 4 . ( 4 ) . كنز العمّال : 17745 . ( 5 ) . كنز العمّال : 17746 .