فَشَكَرَها بِقَلبِهِ ، إلّااستَوجَبَ المَزِيدَ فيها قَبلَ أن يُظهِرَ شُكرَها عَلى لِسانِهِ . « 1 » 9759 . عنه عليه السلام : مَن اعطِيَ الشُّكرَ لَم يُحرَمِ الزِّيادَةَ . « 2 » 9760 . عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمَّن . . . يَعجِزُ عن شُكرِ ما اوتِيَ ، ويَبتَغِي الزِّيادَةَ فيما بَقِيَ . « 3 » 9761 . الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا يَنقَطِعُ المَزِيدُ مِنَ اللَّهِ حتّى يَنقَطِعَ الشُّكرُ مِنَ العِبادِ . « 4 » 9762 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لمّا سُئلَ عن شُمولِ قَولِهِ تعالى : « لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ » لِلشُّكرِ عَلَى النِّعمَةِ الظاهِرَةِ - : نَعَم ، مَن حَمِدَ اللَّهَ على نِعَمِهِ وشَكَرَهُ ، وعَلِمَ أنّ ذلكَ مِنهُ لا مِن غَيرِهِ ( زادَ اللَّهُ نِعَمَهُ ) . « 5 » 9763 . عنه عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على عَبدٍ مِن نِعمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلبِهِ ، وحَمِدَ اللَّهَ ظاهِراً بِلِسانِهِ فَتَمَّ كلامُهُ ، حَتّى يُؤمَرَ لَهُ بالمَزِيدِ . « 6 » 9764 . عنه عليه السلام : مَكتوبٌ في التَّوراةِ : اشكُرْ مَن أنعَمَ علَيكَ وأنعِمْ على مَن شَكَرَكَ ؛ فإنّهُ لا زَوالَ لِلنَّعماءِ إذا شُكِرَت ولا بَقاءَ لها إذا

--> ( 1 ) . الأمالي للطوسي : 580 / 1197 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الحكمة 135 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 150 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 71 / 56 / 86 . ( 5 ) . تفسير العيّاشيّ : 2 / 222 / 5 . ( 6 ) . الكافي : 2 / 95 / 9 .