على الغَفلَةِ ، ويكونُ نَفسُهُ في الدنيا وقَلبُهُ في الآخِرَةِ . « 1 » 7918 . عنهُ عليه السلام - لمّا سُئلَ عن الزاهِدِ في الدنيا - : الذي يَترُكُ حَلالَها مخافَةَ حِسابِهِ ، ويَترُكُ حَرامَها مَخافَةَ عَذابِهِ . « 2 » 7919 . عنه عليه السلام : إنّ الزُّهَّادَ في الدنيا نورُ الجَلالِ علَيهم ، وأثَرُ الخِدمَةِ بينَ أعيُنِهِم ، وكيفَ لا يكونونَ كذلكَ ، وإنّ الرجُلَ لَيَنقَطِعُ إلى بعضِ مُلوكِ الدنيا فَيُرى علَيهِ أثَرُهُ فكيفَ بِمَن يَنقَطِعُ إلى اللَّهِ تعالى لا يُرى أثَرَهُ علَيهِ ؟ ! « 3 » 7920 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن صِفَةِ الزاهِدِ - : مُتَبَلِّغٌ بِدُونِ قُوتِهِ ، مُستَعِدٌّ لِيَومِ مَوتِهِ ، مُتَبَرِّمٌ بحَياتِهِ . « 4 » 1615 . أوَّلُ الزُّهدِ 7921 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّزَهُّدُ يُؤَدِّي إلى الزُّهدِ . « 5 » 7922 . عنه عليه السلام : أوَّلُ الزُّهدِ التَّزَهُّدُ . « 6 »

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 70 / 315 / 20 . ( 2 ) . عيون أخبار الرِّضا : 2 / 52 / 199 . ( 3 ) . أعلام الدين : 304 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 78 / 349 / 6 . ( 5 ) . غرر الحكم : 1120 . ( 6 ) . غرر الحكم : 2922 .