عَرَضْتَ المَسألَةَ ، أعتِقِ النَّسمةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ . فقالَ : أوَلَيْسا واحِداً ؟ قالَ : لا ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أنْ تَنْفَرِدَ بعِتْقِها ، وفَكُّ الرَّقَبةِ أنْ تُعينَ في ثَمَنِها - والفَيْءُ على ذِي الرَّحِمِ الظّالِمِ ، فإنْ لَم يَكُن‌ْذلكَ فأطْعِمِ الجائِعَ ، واسْقِ الظَّمْآنَ ، وأْمُرْ بالمَعروفِ ، وانْهَ عنِ المُنكَرِ ، فإنْ لَم تُطِقْ ذلكَ فكُفَّ لِسانَكَ إلّامِن الخَير . « 1 » 2714 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : دُخولُ الجَنّةِ رَخيصٌ ، ودُخولُ النّارِ غالٍ . « 2 » 2715 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ سبحانَهُ يُدخِلُ بصِدْقِ النِّيَّةِ والسَّريرَةِ الصّالِحَةِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ الجَنّةَ . « 3 » 2716 . عنه عليه السلام : مَن جُمِعَ فيه سِتُّ خِصالٍ ما يَدَعُ للجَنّةِ مَطْلَباً ولا عنِ النّارِ مَهْرَباً : مَن عَرَف‌َاللَّهَ فأطاعَهُ ، وعَرفَ الشَّيطانَ فعَصاهُ ، وعَرفَ الحقَّ فاتَّبعَهُ ، وعَرفَ الباطلَ فاتَّقاهُ ، وعَرفَ الدُّنيا فَرفَضَها ، وعَرفَ الآخِرَةَ فطَلَبها . « 4 » 2717 . عنه عليه السلام : لا يَفوزُ بالجَنّةِ إلّامَن حَسُنَتْ

--> ( 1 ) . مجمع البيان : 10 / 750 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 78 / 90 / 95 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 42 . ( 4 ) . تنبيه الخواطر : 1 / 135 .