( مسألة 2 ) : وجوب الوضوء بسبب النّذر أقسام : أحدها : أن ينذر أن يأتي بعمل يشترط في صحّته الوضوء ، كالصّلاة ؛ الثّاني : أن ينذر أن يتوضّأ إذا أتى بالعمل الفلاني غير مشروط بالوضوء ، مثل أن ينذر أن لا يقرء القرآن إلّا مع الوضوء ، فحينئذ لا يجب عليه القراءة ، لكن لو أراد أن يقرء يجب عليه أن يتوضّأ ؛ الثّالث : أن ينذر أن يأتي بالعمل الكذايي مع الوضوء ، كأن ينذر أن يقرء القرآن مع الوضوء ، فحينئذ يجب الوضوء والقراءة ؛ الرّابع : أن ينذر الكون على الطّهارة ؛ الخامس : أن ينذر أن يتوضّأ من غير نظر إلى الكون على الطّهارة ، وجميع هذه الأقسام صحيح ، لكن ربما يستشكل في الخامس من حيث إنّ صحّته موقوفة على ثبوت الاستحباب النّفسي للوضوء وهو محل إشكال ، لكنّ الأقوى ذلك .