الركوع القيامي - وكذا لو جلس ثم قام متقوساً من غير أن ينتصب ثم يركع ، ولو كان ذلك كله سهوا . وواجب غير ركن ، وهو القيام حال القراءة وبعد الركوع . ومستحب ، وهو القيام حال القنوت وحال تكبير الركوع . وقد يكون مباحاً ، وهو القيام بعد القراءة أو التسبيح أو القنوت أو في أثنائها مقداراً من غير أن يشتغل بشيء . وذلك في غير المتصل بالركوع وغير الطويل الماحي للصورة . إنّ المستفاد منه تنويع القيام بأنواع عديدة : منها : واجب ركنيّ ، نحو القيام حال تكبيرة الإحرام والقيام المتّصل بالركوع . ومنها : واجب غير ركنيّ ، نحو القيام حال القراءة والقيام بعد الركوع . حيث يجب رفع الرأس منه والانتصاب ثمّ الهويّ للسجود . ومنها : مستحب نحو القيام حال القنوت ونحوه من الأذكار المندوبة . وسيفسّر - رحمه اللَّه - المراد من كونه مستحبّا حال القنوت ، فارتقب . ومنها : مباح ، نحو القيام بعد القراءة فيما لا يتّصل بالركوع ولا يكون ماحياً للصورة . فتنقيحه رهين مقامات : أما المقام الأول فقد ادّعي الإجماع على أنّ القيام ركن ، ولا بدّ من كونه في الصلاة ، لا مطلقاً بل في الجملة ، لعدم الالتزام بما يتفرّع على الركنيّة في بعض موارده