[ إذا علم المسّ وشكّ في أنّه كان بعد الغسل أو قبله ] نعم ، إذا علم المسّ وشكّ في أنّه كان بعد الغسل أو قبله وجب الغسل * ، وعلى هذا يشكل مسّ العظام المجرّدة المعلوم كونها من الإنسان في المقابر أو غيرها * * ؛ نعم ، لو كانت المقبرة للمسلمين يمكن الحمل على أنّها مغسّلة .