فيها وفي النصف من كل شهر وفي السفر إذا لم يكن عنده الماء للاغتسال وبين الأذان والإقامة وفي ليلة الأضحى ويكره في السفينة ومستقبل القبلة ومستدبرها وعلى ظهر الطريق والجماع وهو عريان وعقيب الاحتلام قبل الغسل أو الوضوء والجماع وهو مختضب أو هي مختضبة وعلى الامتلاء والجماع قائما وتحت الشجرة المثمرة وعلى سقوف البنيان وفي وجه الشمس إلا مع الستر ويكره أن يجامع وعنده من ينظر إليه ولو الصبي الغير المميز وأن ينظر إلى فرج الامرأة حال الجماع والكلام عند الجماع إلا بذكر الله تعالى وأن يكون معه خاتم فيه ذكر الله أو شيء من القرآن ويستحب الجماع ليلة الاثنين والثلاثاء والخميس والجمعة ويوم الخميس عند الزوال « 1 » ويوم الجمعة بعد العصر ويستحب عند ميل الزوجة إليه 12 - مسألة [ يكره للمسافر أن يطرق أهله ليلا حتى يصبح ] يكره للمسافر أن يطرق أهله ليلا حتى يصبح 13 - مسألة يستحب السعي في التزويج والشفاعة فيه بإرضاء الطرفين 14 - مسألة يستحب تعجيل تزويج البنت وتحصينها بالزوج عند بلوغها فعن أبي عبد الله ع : من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته 15 - مسألة يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة ولا يدخل عليها أحد من الرجال 16 - مسألة [ يكره تزويج الصغار قبل البلوغ ] يكره تزويج الصغار قبل البلوغ 17 - مسألة [ يستحب تخفيف مئونة التزويج وتقليل المهر ] يستحب تخفيف مئونة التزويج وتقليل المهر 18 - مسألة [ يستحب ملاعبة الزوجة قبل المواقعة ] يستحب ملاعبة الزوجة قبل المواقعة 19 - مسألة [ يجوز للرجل تقبيل أي جزء من جسد زوجته ومس أي جزء من بدنه ببدنها ] يجوز للرجل تقبيل أي جزء من جسد زوجته ومس أي جزء من بدنه ببدنها 20 - مسألة [ يستحب اللبث وترك التعجيل عند الجماع ] يستحب اللبث وترك التعجيل عند الجماع 21 - مسألة [ يكره المجامعة تحت السماء ] يكره المجامعة تحت السماء 22 - مسألة يستحب إكثار الصوم وتوفير الشعر لمن لا يقدر على التزويج مع ميله وعدم طوله 23 - مسألة يستحب خلع خف العروس إذا دخلت البيت وغسل رجليها . وصب الماء من باب الدار إلى آخرها 24 - مسألة [ يستحب منع العروس في أسبوع العرس من الألبان والخل والكزبرة والتفاح الحامض ] يستحب منع العروس في أسبوع العرس من الألبان والخل والكزبرة والتفاح الحامض 25 - مسألة [ يكره اتحاد خرقة الزوج والزوجة عند الفراغ من الجماع ] يكره اتحاد خرقة الزوج والزوجة عند الفراغ من الجماع 26 - مسألة يجوز لمن يريد تزويج امرأة أن ينظر إلى وجهها وكفيها وشعرها « 2 » ومحاسنها بل لا يبعد جواز النظر إلى سائر جسدها ما عدا عورتها وإن كان الأحوط خلافه « 3 » ولا يشترط أن يكون ذلك بإذنها ورضاها نعم يشترط أن لا يكون بقصد التلذذ وإن علم أنه يحصل بنظرها قهرا ويجوز تكرار النظر إذا لم يحصل الغرض وهو

--> ( 1 ) بل بعده واما عنده فلم اردليلها ( خ ) . ( 2 ) الأحوط الاقتصار على الوجه والكفين ( گلپايگاني ) . ( 3 ) لا يترك ( شريعتمداري )