ما فيه عدا التسليم من المسائل الفقهية مجمع عليه بين فقهاء الإمامية ولم يتعد فيه من الواجبات إلى ذكر شئ من المندوبات ، وفي الذريعة إن هذا - أي : تحصيل السداد - وإن لم يذكر فيه اسم الشارح لكن يظهر من بعض القرائن أنه تأليف الشيخ ظهير الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي ، ألفه لولده الشيخ عبد الكريم ( 1 ) . ( 5 ) تلخيص الفهرست . نسبه إلى العلامة السيد الأمين في الأعيان وقال : بحذف الكتب والأسانيد . وهو ليس له قطعا ، لتفرد السيد الأمين بهذه النسبة ، ولأن تلخيص الفهرست للمحقق الحلي لا للعلامة ، فإن المحقق لخص الفهرست للشيخ بتجريده عن ذكر الكتب والأسانيد والاقتصار على ذكر نفس المصنفين وسائر خصوصياتهم ( 2 ) . ( 6 ) الكشكول فيما جرى على آل الرسول . نسبه إلى العلامة السيد هاشم البحراني في تفسير البرهان حيث أورد رواية على الكشكول وقال : إنه للعلامة الحلي وفي الأمل : وكتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول ينسب إليه [ والظاهر أنه ليس منه ] ( 3 ) . وهو ليس للعلامة قطعا - لأن مؤلفه قال في مقدمته ووسطه : إنه ألف الكتاب في سنة 735 والعلامة توفي في سنة 726 ، ولأن التأمل في سياق عبارات الكتاب وأسلوب كلامه ظاهر في أنه ليس على طريق مشرب العلامة ونظم كلامه - بل هو تأليف السيد حيدر بن علي الآملي الحسيني ، أو معاصره وسميه السيد حيدر ابن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني الآملي المعروف بالصوفي ( 4 ) .

--> ( 1 ) الأعيان 5 / 405 ، الذريعة 3 / 396 و 397 . ( 2 ) الأعيان 5 / 406 ، الذريعة 4 / 425 ، 16 / 384 . ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة من نسخة ( ع ) من نسخ الأمل كما ذكر في هامشه . ( 4 ) الكشكول فيما جرى على آل الرسول : 8 و 97 ، تفسير البرهان 1 / 560 ، 2 / 79 ، أمل الأمل 2 / 85 ، اللؤلؤة : 220 و 221 ، الرياض 1 / 379 ، الروضات 2 / 275 ، بهجة الآمال 3 / 223 ، الذريعة 18 / 72 و 82 .