3 - چون كلمهء « حفظهما » فعل تثنيه است ، اجرام « سماوات » از يك طرف وكرهء « الأرض » هم از طرف ديگر بنابراين كره زمين از نظر نظام ارتباط جمعى ، أول با منظومهء شمسي وبعد با اجرام سماوات هماهنگى كامل دارد كه خداوند خالق يكتا هم نظام تمام اجرام وهم نظام زمين ومنظومهء شمسي را پيوسته كلا تدبير وحفاظت وكارسازى مىنمايد ، يعنى همه را مىچرخاند ومىگرداند واين تسلط وتدبير در گردانندگى ميليارد ميليارد اجرام كائنات أو را خسته نمىكند ، زيرا در ادامه آية آمده است : « وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ » چون أو على وعظيم است . اما اينكه در جملهء « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » فرموده كه وسعت كرسي أو بر تمام آسمانها وزمين فراتر رفته ، گسترهء كرسي چقدر است ؟ أول مىفرمايد : « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ » ، بعد خودش جواب مىدهد : « السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » - به طورى كه تمام اجرام سماوات وزمين را فرا گرفته در اين مورد روايتي چند از ائمهء معصومين عليهم السّلام كه خود قرآن ناطق هستند مىخوانيم : 1 - در حديثي أمير مؤمنان علي عليه السّلام در جواب سؤالاتى چنين فرمود : « الكرسي محيط بالسّماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى » . يعنى كرسي احاطه بر تمام اجرام آسمانها وزمين وآنچه كه ما بين آنها وآنچه در اعماق زمين قرار گرفته است دارد . لاجرم همهء اجرام بيشمار كهكشانها در داخل كرسي است . [ وسعت كرسي از قول امام صادق عليه السّلام ] 2 - از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه فرمود : « ما السّماوات والأرض عند الكرسي إلّا كحلقة خاتم في فلات ، وما الكرسي عند العرش إلّا كحلقه في فلات » . يعنى : تمام كهكشانهاى آسمان وزمين در برابر كرسي همچون حلقهء انگشترى است كه در وسط بيابان افتاده باشد وكرسي نيز در برابر عرش همچون حلقه‌اى است در وسط يك بيابان . البتة معنى أول كاملا روشن است كه تمام كهكشانهاى سماوات در داخل كرسي