يجمع بينهم جنس واحد وهي الحيوانيّة . وذلك من اختلاف استيلاء أحرفهم لأنّ الأحرف النّارية على مصادقة الأحرف الهوائية وكذلك الأحرف الهوائية على مصادقة الأحرف الناريّة . وكذلك الأحرف المائية على مصادقة الأحرف الترابيّة وبالعكس فكل من هذه يصادق بعضها بعضا . وأمّا المعاداة فهي الأحرف الناريّة على معاداة الأحرف المائية وكذلك الأحرف الهوائية على معاداة الأحرف الترابيّة وبالعكس . فالمعاداة الواقعة بين الحيوان من هذا الوجه والمصادقة أيضا كذلك فكل من مهر في هذا المقام وأشرف على هذا النظام وحلّ هذا الرّمز نال في هذه الدار أوفر نصيب واستعبد البعيد والقريب فتارة يصير ملكا علويّا بالفعل وتارة يصير ملكا بالقوّة ثم يفعل في الوجود ما يريد ويحكم ما يشاء وذلك بإذن اللّه تعالى . مدخل : مطابقة الأحرف بالملائكة والحيوان . فأوّل ما نذكر ميزان أحرف النار والحيوانات المنسوبة إلى هذه الأحرف فمن مظاهر النّور الملائكة لأنّ النور أصل للنار والنار من النّور والنور من النار إلا أنّ النور شعاع بلا إحراق ذات جهات ستّ ما ليس له من انعكاس والنور نور معكوس ذات جهات ستّ فإذا انعكس النّور إلى المركز كان فعله نارا . وإذا انبسط إلى فوق كان فعله نورا . فالنار طبعها الحريق والتسخين والدّخان وطرفها الأعلى نور والنّور طبعه بارد رطب لطيف ذات نور وشعاع يحرق في جميع الكثائف . وكذلك كلما ارتفع إلى فوق زاد في اللطف ، وكلما انخفض زاد في الكثافة يعني فعل الطبيعيّ . مظهر الأملاك العلويّة السّماويّة النورانيّة الروحانيّة الملكيّة الربانيّة الإلهيّة وهم سبعة : جبرائيل عليه السّلام له أوّل حرف ا ميكائيل عليه السّلام له أوّل حرف ه إسرافيل عليه السّلام له أول حرف ط عزرائيل عليه السّلام له أول حرف م روقيائيل عليه السّلام له أوّل حرف ف صرفيائيل عليه السّلام له أوّل حرف ش ضغيكيائيل عليه السّلام له أوّل حرف ذ فهذه الأملاك العلويّة . مظهر الملوك السفليّة الأرضيّة النيرانيّة الهلكيّة الشيطانيّة الرّحيميّة الهويّة الجانيّة وهم سبعة : المذهب له آخر حرف ا برقان له آخر حرف ه الأحمر له آخر حرف ط زوبعة له آخر حرف م ديهش له آخر حرف ف الأبيض له آخر حرف ش ميمون له آخر حرف ذ فتلك أقسام الأملاك الجانيّة .