وإذا كان العمل شرّا مثل خراب أو نقمة أو خروج من بلد أو سلب نعمة فانظر إلى ضدّ ما ذكرناه في فعل الخير من حلول النيّرين في البروج النحسة ، والناظر إليهما كوكب نحس في يوم نحس في ساعة نحسة لكن يختلف هذا العمل في عمل الخير في كيفيّة استخراج القسم لأنّ عمل الخير مصلوح في مصطلح في استخراج القسم وعمل الشر على العكس من ذلك وها أنا أوضح لك مسألة تستعين بها على معرفة ما ذكرناه فيما بعد . فإذا بسطت اسم المطلوب سطرا واحدا فضع تحته اسم العمل سطرا واحدا ثم اسم الطالب إن كان جلبا أو محبة أو عقد لسان أو غير ذلك مما نذكر فيه اسم الطالب ، ثم اكتب حرفا من اسم المطلوب ثم حرفا من اسم العمل ثمّ حرفا من اسم الطالب على هذا الترتيب إلى أن يكمل ثلاثة السطور من الأسماء الثلاثة في سطر واحد ثم تكسره إلى أن يصير الأول آخرا . فإذا فرغت من تكسير الحروف فانظم منها أسماء تقسم بها على عملك . واعلم أنّ البخور بحسب ما يكون العمل لكن يراعى فيه الطبع الغالب إن يمكن ذلك ، وإلّا فبخور الخير ما شذت رائحته وطاب نسيمها ، وعمل الشرّ ضدّ ذلك ولا التفات إلى قول من جهل وقال أنّ البخور يستخرج من الحروف المكسّرة فتخرج اسم البخور وهذا بعيد لا أصل له لكن الشيخ سليمان بن عادي ذكر في كتابه الموسوم بالسطور المرقومة في استخراج العزيمة أنّ مرادهم باستخراج البخور من الحروف ، وأن يكون طبعه مناسبا لطبع الغالب على ذلك المزاج . وأمّا آفة الأخبار المروية عن سليمان وعلم منه أنّ البخور مناسب للعمل ، فربّما كان طبعه موافقا لطبع الحروف وربّما يكون العمل خيرا ورائحته كريهة وربّما كان بضدّ ذلك فقولنا أمكن للاحتراز عمّا لا يمكن . واعلم أرشدك اللّه للصّواب أنك إذا كسّرت الحروف إلى منتهاها على الوجه المشهور من غير غلط فيها كان منها القسم الذي يقسم به على العمل . وكيفيّة استخراج القسم أن تأخذ ارتفاع الوقت وما مضى من نهارك تسقطه اثنتي عشرة درجة اثنتي عشرة درجة فما يبلغ العدد فقدّره من الحروف مبتدئا من أوّل السطر الممزوج ثم تنظم بعدد ذلك الأسماء وهو أن تأخذ أربعة أحرف إن كان العمل خيرا من بعد إسقاط العدد المذكور أعني الذي فضل معك ثم بعد تقدّره وتنظم أربعة أحرف وتجعلها اسما وهكذا إلى أن تنفد جميع الأحرف وتضيف إلى كلّ اسم لفظة ايل إن كان العمل خيرا ، وإن كان شرّا فتضيف إليه طيش لكن استخراج قسم الشرّ تبتدئ من