وأمّا الشكل الخماسي الحرفي العددي فهو من أشرف الأشكال وذلك من كتبه بعد فهم معاني الحروف ومحاه بماء مطر وشربه على الصوم خمسة وعشرين يوما فإن اللّه تعالى يفتح عليه بابا من اللّطف ظاهرا وباطنا وفيه أيضا سرّ قمع الجبارين إذا كتب بعد صوم خمسة أيام مع آية الكرسي وآية الحرس وهي إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ * الآية في رق طاهر وذلك يوم الجمعة والخطيب على المنبر وعلقه على رأسه أو على عضده أوجد اللّه تعالى منه الرعب في القلوب والوجل ولا تطاق ملاقاته ولا يضيق صدره وفيه سرّ لطيف لمن كثر نسيانه يكتبه ويشربه بالماء وفيه أسرار غير ذلك مما لا يحل لنا أن نظهره ونشرحه لكن من كانت له حالة صادقة مع اللّه تعالى بصفاء الباطن رأى ذلك مشكلا في صحف نورانيّة لا يدرك ذلك إلّا أهل الرياضة والخلوة ويشهد منافعها على التفصيل وأدناه في عالم الخيال وأبعده في عالم النوم . وأمّا المؤمنون فإن اللّه تعالى ينطق لهم الحروف في عالم الحال بالنسبة يعقل في تلك الحال معناها إلا أنه يطلب لصحتها مما يرد عليه في عالم الحس والتصرف الجسماني وبأسرار الحروف وأنوارها يطوي اللّه الأرض ويكشف المياه وينبت الربيع لمن يشاء من أوليائه وبها تخترق الجهات والأكوان وبها يفتح اللّه لهذا الحكمة من القلب ومن فهمها علم بها معاناة جميع الفلك وفك بها أسرار كل مكتوم . وقد شرحنا ذلك بألطف العبارات وأرق الإشارات في سرّ ما اجتمع في سرّ الألف من العالم العلوي وما حوى من العالم السفلي وما ترتب فيه ومن كتب هذا الشكل المخمس الحرفي سرّ الهاء ووضعه في بيت لم تدخله الهوام المضرّة وذلك في طالع مخصوص وبجمع الهمّة القلبية الطاهرة النفسانية فإن المراد من الطالع لذوي الأرصاد قوة روحانية فلكيّة وأنّ القوة الإيمانية القلبيّة أعني النفسانية الطاهرة أبلغ من الطالع وأقوى ألا ترى الانفعالات الحسيّة في عالم الهمم بغير طالع كيف هي أبلغ ولا يكون ذلك إلا لمن فهم أسرار الحروف وإياك والنجاسة في عمل شيء من ذلك عدديّا كان أو حرفيّا تحز سعده إن شاء اللّه تعالى والشكل الحرفي هو كالشكل العدديّ كما تقدم وتجعل مكان الأعداد حروفا عربيّة في كل بيت من الشكل واللّه أعلم . واجتهد في عملك أن تكون على صوم وطهارة وذكر وجمع همّة واستيلاء فكر في وقت عملك لهذه العوالم وتدبّرك في مصنوعات اللّه تعالى بواسطتها وما خفي عنك من أسرارها فلا تسأل فيه إلا أهل الذكر وهم أهل الكشف وأهل العبادة أهل