وكذلك « 1 » يقال ذراع وجزء وذراع وأجزاء أو كذا وكذا ذراعا ، وكذا وكذا جزءا من ذراع . « 2 » وكل خطّ يقدّره المقدار المفروض أو يقدره جزء من أجزائه ، أو يقدر أضعافا له ، فقد يمكن أن ينطق بمقداره ، وإذا كان يمكن أن ينطق بمقداره فيجوز أن يسمّى منطقا « 2 » ، وكذلك « 3 » قال إقليدس « 4 » : والخطوط المشاركة له « 5 » المنطقة ، وإذا كانت الخطوط المشاركة للمقدار الموضوع « 6 » تنطق بمقادير « 7 » ما ، فالخطوط « 7 » التي لا « 8 » تشارك المقدار « 8 » « 9 » الموضوع لا يمكن أن ينطق « 9 » بمقاديرها ، لأن المقادير التي لا تشارك المقدار الموضوع « 10 » ليس تكون أضعافا للمقدار الموضوع « 10 » ، ولا جزءا ولا أجزاء ولا ما تركب من ذلك . « 11 » فإذا كان ذلك كذلك « 11 » فإن « 12 » هذه المقاييس ليس يمكن أن ينطق بمقاديرها إذا كان التقدير إنما يكون بالمقدار

--> ( 1 ) وكذلك : في ج وكذا . ( 2 - 2 ) وكل خط يقدره المقدار المفروض أو يقدره جزء من أجزائه ، أو يقدر أضعافا له ، فقد يمكن أن ينطق بمقداره ، وإذا كان يمكن أن ينطق بمقداره فيجوز أن يسمى منطقا : توجد فقرة أخرى غير هذه الفقرة في ج وهي : فإذا أثبت أنه يجوز أن ينطق بمقداره ليجوز أن يسمى منطقا . ( 3 ) وكذلك : في ب فكذلك . ( 4 ) إقليدس : ساقطة في ج . ( 5 ) له : ساقطة في ج . ( 6 ) الموضوع : في ب المفروض . ( 7 - 7 ) ما فالخطوط : ساقطتان في ج . ( 8 - 8 ) تشارك المقدار : في ج تشاركه . ( 9 - 9 ) الموضوع لا يمكن أن ينطق : هذه العبارة ساقطة في ج . ( 10 - 10 ) الموضوع : في ب المفروض . ( 11 - 11 ) فإذا كان ذلك كذلك : هذه العبارة ساقطة في ج . ( 12 ) فإن : في ج فإذا .