بالهارونى ( نسبة إلى الخليفة هارون الرشيد ) وهو النقل الأول . والثاني : وهو المأموني ( نسبة إلى الخليفة المأمون ) وعليه يعوّل ، ونقله إسحاق ابن حنين وأصلحه ثابت بن قرة الحراني " « 1 » . ويقول ابن خلدون في ذلك " والكتاب المترجم لليونانيين في هذه الصناعة ( الهندسة ) كتاب إقليدس وسمّى كتاب الأصول وكتاب الأركان ، وهو أبسط ما وضع في هذه الصناعة للمتعلمين ، وأول ما ترجم من كتب اليونانيين في الإسلام أيام أبى جعفر المنصور . . . ونسخه مختلفة باختلاف المترجمين ، فمنها لحنين ابن إسحاق ولثابت بن قرة وليوسف بن الحجاج ويشتمل على خمس عشرة مقالة . . . وقد اختصره الناس اختصارات كثيرة كما فعل ابن سينا في تعاليم الشفاء وأفرد له جزءا اختصه به ، وشرحه آخرون شروحا كثيرة ، وهو مبدأ العلوم الهندسية " « 2 » . ويقول ابن القفطي عن أصول إقليدس " وسماه الإسلاميون كتاب الأصول ، وهو كتاب جليل القدر عظيم النفع ، أصل هذا النوع ، لم يكن قبله لليونان كتاب جامع في هذا الشأن ، ولا جاء بعده إلا من دار حوله وقال قوله ، وما في القوم إلا من سلّم بفضله وشهد بغزير نبله " « 3 » ، أي أن ابن القفطي يقرر صراحة أن أصول أقليدس كان المرجع الوحيد المعتمد في الهندسة في الحضارة العربية الإسلامية وكل جهود الرياضيين الذين جاءوا بعده قد اتجهت إلى محاولة تفهمه والسير على نهجه وطريقته .

--> ( 1 ) ابن النديم - الفهرست - ص 275 . ( 2 ) ابن خلدون - المقدمة ( ديوان المبتدأ والخبر في معرفة أخبار العرب والعجم ) - تحقيق د . على عبد الواحد وافى - الجزء الثالث - دار نهضة مصر للطبع والنشر - ط 3 - القاهرة - بدون تاريخ طبع - ص 1131 . ( 3 ) ابن القفطي - إخبار العلماء بأخبار الحكماء - مكتبة المتنبي - القاهرة - بدون تاريخ طبع - ص 96 .