همان كيفيتى بازگشته است كه خداوند آسمان‌ها وزمين را آفريد وحج بر موقع ومحلّ خود در شهور قمريّه رسيده است كه براي آن مقرّر ومعيّن شده بود . حقير بحول الله وقوته ، بحث را در اين زمينه گسترش داده وأطراف وجوانب مساله را بررسى كرده وبه اثبات رسانيد كه : تقويم قمري از ضروريّات اسلام است وحتّى ضميمه نمودن تاريخ شمسي را با قمري ، همانطور كه امروز مرسوم شده است ، كار غلطى است كه در نتيجهء عدم توجه به مفاسد ومعايب آن معمول گرديده است . در سراسر أقطار اسلام ، تاريخ منحصر به قمري است وهمهء كشورهاى اسلامى بنابر ضرورت دين ، بايد دست از تاريخ شمسىّ كه در اثر نفوذ استعمار كافر رائج گرديده است ، بردارند . يكى از أركان مهمّ وحدت اسلامى ، اتحاد در تاريخ است كه حتما بايد براساس تاريخ هجرى قمري كه از جهت اتفاق واجماع مسلمين وتاريخ وحديث وسيرهء پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله وسلّم ، جاى هيچگونه شبهه وترديدى نيست ، مقرر ورائج ودارج گردد . اين بحث بسيار جالب ونفيس خاتمه يافت بطوريكه بعضي از دانشمندان واعلام اصرار برآن داشتند كه به صورت رساله‌اى جداگانه طبع شود تا در دسترس عموم قرار گيرد استفاده از آن منحصر به كساني كه فقط دورهء امام شناسى را تهيه ومطالعه مىكنند ، نباشد . بنابراين ، مسؤول آنان را أجابت نموده وبه صورت رسالهء مستقلى به نام رسالهء نوين دربارهء بناء اسلام بر سال وماه قمري ، مطالب را بدون كم وكاست تحرير نموده ، تا مورد استفاده همهء أهل تحقيق قرار گيرد ومَا اجْرِى