كثير في كتاب اللّه عزّ وجلّ يطول وصفه ويتّسع القول بذكره واستشهاده . ( وإنّي « 1 » لمّا أطلت النظر ) في هذا العلم وادمنت الفكر فيه ووقفت على اختلاف الكتب الموضوعة لحركات النجوم وما تهيّأ « 2 » على بعض واضعيها من الخلل فيما أصّلوه فيها من الاعمال وما ابتنوها « 3 » عليه وما اجتمع أيضا في حركات النجوم على طول الزمان لمّا قيست أرصادها إلى الأرصاد القديمة وما وجد في ميل فلك البروج عن فلك معدّل النهار من التقارب وما تغيّر بتغيّره من أصناف الحساب وأقدار أزمان السنين وأوقات الفصول واتّصالات النيّرين التي يستدلّ عليها بازمان الكسوفات وأوقاتها أجريت في تصحيح ذلك وإحكامه على مذهب بطلميوس في الكتاب المعروف بالمجسطيّ بعد إنعام النظر وطول الفكر والرؤية مقتفيا اثره متّبعا ما رسمه إذ كان قد تقصّى ذلك من وجوهه ودلّ على العلل والأسباب العارضة * فيه بالبرهان الهندسيّ والعدديّ الذي لا تدفع صحّته ولا يشكّ في حقيقته فأمر بالمحنة والاعتبار بعده وذكر انّه قد يجوز أن يستدرك عليه في أرصاده على طول الزمان كما استدرك هو على إبّرخس « 4 » وغيره من نظرائه لجلالة الصناعة ولأنّها سمائيّة جسيمة لا تدرك الّا بالتقريب ووضعت في ذلك كتابا أو ضحت فيه ما استعجم وفتحت ما استغلق وبيّنت ما أشكل من أصول هذا العلم وشذّ من فروعه وسهّلت به سبيل الهداية لمن يأثر به ويعمل عليه في صناعة النجوم « 5 » وصحّحت فيه حركات الكواكب ومواضعها من منطقة فلك البروج على نحو ما وجدتها بالرصد وحساب الكسوفين وسائر ما يحتاج اليه من الاعمال وأضفت إلى ذلك غيره ممّا يحتاج اليه وجعلت استخراج حركات الكواكب فيه من الجداول لوفت انتصاف النهار من اليوم الذي يحسب فيه بمدينة الرّقّة وبها كان الرصد والامتحان على تحذيق ذلك كلّه إن شاء اللّه تعالى وباللّه التوفيق .

--> ( 1 ) وان . Cod . ( 2 ) تهتي . Cod . ( 3 ) ابتدوها . Cod . ( 4 ) sed celeri Arabes ut recepi . ؛ برخس Cod semper . plato : " Abrachis " . ( 5 ) Deest in cod .