على جيب نصف المجموع وكذلك جيب تمام نصف الفضل على جيب تمام نصف المجموع وتضرب كل واحد من خارجي القسمة في ظل تمام نصف ما بين الطولين فالحاصل من الضرب الأول ظل تفاضل الزاويتين الباقيتين ومن الضرب الثاني ظل مجموعهما فان نقصت التفاضل من المجموع ونصفت الباقي حصلت الزاوية الصغرى وإن زدت عليها الفضل حصلت الكبرى فإن كان عرض البلد أكثر من عرض مكة فالكبرى زاوية الانحراف من الشمال وإن كان أقل فالصغرى . هذا إن كان عرض البلد شماليا ويعرف الجنوبي بالقياس واستعمل لهذا العمل الجداول اللوغار يتمية . « 1 » 10 - نريد استخرج التاريخ الهجري من المسيحي وبالعكس . إصطلح النصارى وتوافقوا على أن يجعلوا سنة ولادة المسيح على نبينا وآله وعليه السّلام بين التاريخ الإسكندري والهجرة النبوية صلوات اللّه عليه بحيث يكون غرة المحرم من السنة الأولى للهجرة بعد مضي أحدى وعشرين وستماة سنة رومية و 196 يوما من السنة الثانية والعشرين وللنصارى تاريخان أحدهما تاريخ المنجمين وبلاد اليونان ومبناه على حساب الشهور الرومية القديمة وهو أسهل في الحساب والسنة عندهم شمسية إصطلاحية مقدارها 25 ر 365 يوما والثاني تاريخ عامة الإفرنج يقال له الغريغورية اختروعوه سنه 1582 وهي شمسية حقيقية أعرض عنه المنجمون في حساب تقاويم السيارات ( ومقدارها 2421988 ر 365 يوما ) إذ يصعب بناء الحساب عليه وبين تاريخيهم في زماننا 13 يوما فمن أراد تطبيق التاريخ الاسلامي والمسيحي فالأولى أن يحاسب سنة المنجمين ثم يضيف إليه 13 يوما إن كان بعد سنة 1900 و 12 إن كان بعد 1800 و 11 إن كان بعد 1700 و 10 إن كان بعد 1600 فإذا كان التاريخ الهجري معلوما فاستعلم عدد الأيام من أول الهجرة إلى اليوم المطلوب واقسم الحاصل على 25 ر 365 يكون الخارج من القسمة عدد السنين وزد عليه 621 سنة من بين التاريخين والباقي من القسمة عدد الأيام زد عليه 195 يوما يحصل المطلوب وإن كان التاريخ المسيحي الرومي معلوما فأنقص منه 621 سنة و 195 يوما واستعلم عدد أيام الباقي و

--> ( 1 ) - ذكر صاحب تحفة الاجلة حيدر قلى خان المعروف بسردار كابلى رحمه اللّه من معجزات رسول اللّه صلى اللّه عليه واله بناء محراب ومسجد المدينة شرفها اللّه وقد تبين بالآلات الدقيقة العصرية صحتها وكان القدماء لا يعرفون ذلك لان طول المدينة عندهم لم يكن موافقا للواقع