أمّا الصّغرى : فهي الأمارات التي حدّث بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فظهرت وانقضت ، وفق ما حدّث تماما ، تصديقا بنبوّته صلّى اللّه عليه وسلّم و . » بمكننا أن نطلق عليها اسم ( البعدى ) . وذلك لبعدها عن قيام السّاعة . أمّا الوسطى : فهي الأمارات التي حدّث بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وظهرت ، لكنّها لم تنقض ، بل استمرّت بالظّهور ، ثمّ تزايدت وتكاملت ، وغدت فنونا وأشكالا ، ولسوف تبقى في تزايد ، وتفنّن ، حتى تشارف ظهور الأمارات الكبرى . ويمكن أن نسمّيها ب ( البينيّة ) . وذلك لانحصارها بين ( البعدى ، والكبرى ) أو ( الصغرى ، والكبرى ) . وأمّا الكبرى : فهي الأمارات التي لم تظهر بعد ، وقد حدّث بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ونحن بانتظارها جميعا ، وكلّما قضى جيل ، وخلفه جيل ، فهو يتربص ظهورها . وتتميز هذه الأمارات ، بأنّ السّاعة ستعقبها مباشرة . وأنّها تتابع كنظام خرز انقطع سلكها . ويمكننا أن نسمّيها ب ( القربى ) أو ب ( أمارات التتابع ) . الأمارات عقيدة : وعلينا أن نؤمن : أنّ أمارات السّاعة ، شأن عقيدي ، لا يحقّ لنا أن نقبل خبرا منه إلّا ومحكوم عليه بالثبوت : صحيح أو حسن . علما بأنّ ما كتب قديما بهذا الشأن قد جمع فيه أخبار من أنواع شتّى ، لذا قرّرت في هذا الكتاب أن أتحرّى الثابت ، وأتجنب الضعيف بأنواعه إلّا ما كان رديفا لحديث ثابت . إذ ليست الغاية أن نجمع ، وإنّما أن نتحرّى الصّواب ، ثم نثبته حتى يكون في متناول أيدي القرّاء ، الباغين الحقيقة الدينية .