الناس القرآن على ما أنزل اللّه جل جلاله فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف . أخذه بثأر الحسين والشهداء معه صلوات اللّه عليهم في المجمع : الثائر الذي لا يبقي على شيء حتى يدرك ثأره . انتهى . وفي زيارة عاشوراء : « فأسأل اللّه الذي أكرم مقامك ، وأكرمني بك أن يرزقني طلب ثارك ، مع إمام منصور من أهل بيت محمد » . وفي البحار « 1 » عن النعماني ، عن أبي جعفر في وصفه : ليس شأنه إلّا القتل لا يستبقي أحدا . وعن العياشي « 2 » عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً قال : هو الحسين بن علي عليه السّلام ، قتل مظلوما ونحن أولياؤه والقائم منّا إذا قام طلب بثأر الحسين عليه السّلام فيقتل حتى يقال قد أسرف في القتل . وعن الصادق عليه السّلام « 3 » قال : إذا خرج القائم عليه السّلام قتل ذراري قتلة الحسين عليه السّلام بفعال آبائها . جمعه عجل اللّه فرجه الكلم على التوحيد والإسلام ففي دعاء الندبة « 4 » : أين جامع الكلم على التقوى ، وفي كتاب المحجة « 5 » وغيره عن أمير المؤمنين في قوله تعالى : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ « 6 » الخ ، حتى لا تبقى قرية إلّا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلّا اللّه ، وأن محمدا رسول اللّه بكرة وعشيا . وعن ابن عباس ( الذي قال أكثر ما قلت في التفسير مأخوذ عن أمير المؤمنين عليه السّلام ) قال : لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ، ولا صاحب ملة إلّا صار إلى الحق : الإسلام ، حتى تأمن الشاة والذئب ، والبقرة والأسد ، والإنسان والحية ، حتى لا تقرض الفأرة جرابا ، وحتى توضع الجزية ، ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ، وهو قوله تعالى : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ « 7 » وذلك يكون عند قيام القائم عليه السّلام . وقال علي بن إبراهيم « 8 » عند تفسير هذه الآية : إنها نزلت في قائم آل محمد عليهم السّلام . وفي كتاب المحجة عن العياشي « 9 » في تفسيره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : وَلَهُ

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 52 / 231 باب علامات الظهور ذيل 96 . ( 2 ) تفسير العياشي : 2 / 290 / ح 67 . ( 3 ) بحار الأنوار : 52 / 313 / ح 6 . ( 4 ) بحار الأنوار : 102 / 107 . ( 5 ) المحجة : 732 . ( 6 ) سورة الفتح ، الآية : 28 . ( 7 ) سورة التوبة ، الآية : 33 . ( 8 ) تفسير القمي : 2 / 264 / سورة التوبة . ( 9 ) تفسير العياشي : 1 / 183 ذيل ح 81 .