السيد علي عاشور
169
موسوعة أهل البيت ( ع )
الحيلة ، فضعها أمام الوالي وضع الرمانة فيها ليكشف له جليلة الحال . وأيضا يا محمد بن عيسى قل للوالي : لنا معجزة أخرى وهي أن هذه الرمانة ليس فيها إلّا الرماد والدخان وإن أردت صحة ذلك فأمر الوزير بكسرها ، فإذا كسرها طار الرماد والدخان في وجهه ولحيته . فلمّا سمع ذلك محمد بن عيسى من الإمام عليه السّلام فرح فرحا شديدا وقبّل ما بين يديه من الأرض وانصرف إلى أهله بالبشارة . فلمّا أصبحوا مضوا إلى الوالي وفعل محمد بن عيسى كل ما أمره الإمام عليه السّلام وظهر كل ما أخبره ، فالتفت الوالي إلى محمد بن عيسى وقال له : من أخبرك بهذا ؟ فقال : إمام زماننا وحجة اللّه علينا . فقال : فأخبره بالأئمة واحدا بعد واحد إلى أن انتهى إلى صاحب الأمر عليه السّلام . فقال الوالي : مدّ يدك فأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأن محمدا عبده ورسوله وأن الخليفة بعده بلا فصل أمير المؤمنين علي عليه السّلام . ثم أقرّ بالأئمة عليهم السّلام إلى آخرهم وحسن إيمانه وأمر بقتل الوزير واعتذر إلى أهل البحرين وأحسن إليهم ، وهذه القصة مشهورة عند أهل البحرين وقبر محمد بن عيسى عندهم معروف يزورونه ويتبركونه والحمد للّه « 1 » . وفي البحار « 2 » عن السيد علي بن عبد الحميد ، في كتاب سلطان المفرج عن أهل الإيمان ، عند ذكر من رأى القائم عليه السّلام ، قال : فمن ذلك ما اشتهر وذاع ، وملأ البقاع ، وشهد بالعيان أبناء الزمان ، وهو قصة أبي راجح الحمامي بالحلة ، وقد حكى ذلك جماعة من الأعيان الأماثل ، وأهل الصدق الأفاضل : منهم الشيخ الزاهد العابد المحقق شمس الدين محمد بن قارون سلمه اللّه تعالى ، قال : كان الحاكم بالحلة شخصا يدعى مرجان الصغير ، فرفع إليه أن أبا راجح هذا يسب الصحابة ، فأحضره وأمر بضربه فضرب ضربا شديدا مهلكا على جميع بدنه حتى إنه ضرب على وجهه فسقطت ثناياه ، وأخرج لسانه فجعل فيه مسلة من الحديد وخرق انفه ووضع فيه شوكة من الشعر ، وشد فيها حبلا وسلمه إلى جماعة من أصحابه ، وأمرهم أن يدوروا به أزقّة الحلة ، والضرب يأخذ من جميع جوانبه حتى سقط إلى الأرض ، وعاين الهلاك . فأخبر الحاكم بذلك ، فأمر بقتله فقال الحاضرون : إنه شيخ كبير ، وقد حصل له ما يكفيه ، وهو ميت لما به فاتركه ، وهو يموت حتف أنفه ، ولا تتقلد بدمه ، وبالغوا في ذلك حتى أمر بتخليته ، وقد انتفخ وجهه ولسانه ، فنقله أهله في الموت ، ولم يشك أحد أنه يموت من ليلته .
--> ( 1 ) البحار : 52 / 180 . ( 2 ) بحار الأنوار : 52 / 70 باب 18 ح 55 .