الحسن عليه السّلام تولد همايون آن در درج ولايت وجوهر معدن هدايت در منتصف شعبان سنة دويست وپنجاه وپنج در سامره اتفاق آفتاد وگفته شده در بيست وسيم از شهر رمضان سنة دويست وپنجاه وهشت ومادر آن عالي گهرام ولد بوده ومسماة بصيقل يا سوسن « 1 » . الحادي عشر : الشيخ العالم الأريب الأوحد أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن الخشّاب عن صدقة بن موسى « 2 » . الثاني عشر : عبد اللّه بن محمد المطري عن الإمام جمال الدين السيوطي في رسالة إحياء الميت بفضائل أهل البيت أنّ من ذريّة الحسين بن علي المهدي عليه السّلام المبعوث في آخر الزمان ، إلى أن قال : الحادي عشر ابنه محمد القائم المهدي وقد سبق النصّ عليه في ملّة الإسلام من النبي صلى اللّه عليه واله وسلّم وهو صاحب السيف القائم المنتظر إلى آخر ما قال « 3 » . الثالث عشر : شهاب الدين المعروف بملك العلماء شمس الدين بن عمر الهندي صاحب تفسير البحر الموّاج في كتابه الموسوم ب هداية السعداء عن جابر بن عبد اللّه دخلت على فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه واله وسلّم وبين يديها ألواح فيها أسماء أئمّة ولدها ، إلى أن قال : أوّلهم زين العابدين - أي التسعة من ولد الحسين عليهم السّلام - والثاني الإمام محمد الباقر ، إلى أن قال : والتاسع الإمام حجّة اللّه القائم الإمام المهدي ابنه ، وهو غائب وله عمر طويل كما بين المؤمنين عيسى والياس وخضر وفي الكافرين الدجّال والسامري « 4 » . الرابع عشر : العالم المعروف فضل بن روزبهان شارح الشمائل للترمذي ، قال : ونعم ما قلت في الأئمة منظوما : سلام على المصطفى المجتبى * سلام على السيّد المرتضى سلام على ستنا فاطمة * من اختارها اللّه خير النسا سلام من المسك أنفاسه * على الحسن الألمعي الرضا سلام على الأورعي الحسين * شهيد يرى جسمه كربلا سلام على سيّد العابدين * على ابن الحسين المجتبى سلام على الباقر المهتدى * سلام على الصادق المقتدى

--> ( 1 ) راجع غيبة النعماني : 14 ومقتضب الأثر : 12 . ( 2 ) تاريخ مواليد الأئمّة لابن الخشّاب : 45 ، وكشف الغمة : 3 / 265 . ( 3 ) أقول : في رسالة إحياء الميت للسيوطي المطبوعة بهامش كتاب الاتحاف بحبّ الأشراف ( ط . مصر الأدبية ) لا يوجد كلام عن الإمام المهدي عليه السّلام فتأمّل ! . ( 4 ) في مقدّمة غيبة النعماني اسمه : شهاب الدين آبادي : 15 وكذا في الغدير : 6 / 68 ، وحديث اللوح ذكره جملة من العلماء ، راجع : كشف الغمة : 3 / 246 ، وفرائد السمطين : 2 / 136 ح 432 .