بحث حول التفويض وأدلته معنى الغلو والتفويض الغلو هو تجاوز الحدّ ، وأطلق في القرآن الكريم على من ادعى الألوهية لغير اللّه أو ادّعى ان للّه شريكا ، قال تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ إلى أن قال قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ « 1 » . وقال تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ « 2 » . فمن ادّعى أنّ المسيح أو غيره هو اللّه فقد كفر وصدق في حقّه الغلو لأنه تجاوز الحد في قوله في عيسى عليه السّلام . ومن قال إن للّه شركاء يخلقون كما يخلق ، ويرزقون كما يرزق ، ويحيون كما يحيي ؛ فقد كفر وصدق في حقّه الغلو ، ونريد « كما » الاستقلالية في التصرف على حدّ تصرّف اللّه في كائناته . أمّا من قال إن اللّه أعطى لبعض عباده قدرة الاحياء والإماتة والرزق فإن الآيات لم تتعرّض له . ودليل ذلك لقوله تعالى : هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ فحكمت على القائل بمقولة الغلو أنّه يجعل للّه شريكا ، فهو يعطيه قدرة الرزق والإحياء في عرض قدرة اللّه وبالاستقلال ، ولا يعطيه الرزق والإماتة في طول « 3 » رزق اللّه وإماتته ، كيف واللّه قد فوّض الإماتة لملك الموت وللملائكة في طول أنّ اللّه هو المميت كما يأتي . هذا في الآيات القرآنية . - أمّا في الروايات : فأطلق الغلو على من ادعى الألوهية لأمير المؤمنين أو أحد أبنائه : أو أن اللّه فوّض إليهم الأمور بالاستقلال . والمتتبّع للروايات يدرك ذلك وسوف أنقل لك كلام العلّامة المجلسي الذي وقف على جلّ هذه الروايات وخرج بالنتيجة التالية قال : فذلكة : إعلم أن الغلو في النبي والأئمّة : إنّما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء للّه تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو إن اللّه تعالى حلّ فيهم أو اتحد بهم ، أو إنّهم يعلمون الغيب بغير

--> ( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 72 و 77 . ( 2 ) سورة الروم ، الآية : 40 . ( 3 ) مرادنا بالطولية هنا انّه ليس شريكا وإلّا تقدّم أنّ حقيقة الولاية هي المظهرية .