الإنسان خاصة « 1 » ، فظهر ذلك في وقت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم في غزوة تبوك فقال : « كن أبا ذر » ، فكان هو أبا ذر « 2 » . استمرارية التصرف التكويني وبمقتضى الأدلة الآتية يستمر التصرف التكويني للولي بحسب مرتبته وقربه من اللّه تعالى ، حتى تصل ذروتها في النبي الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام . قال الأسفرائيني : نبينا حيّ بجسده وروحه يتصرف ويسير حيث يشاء في أقطار العالم « 3 » . حدود الولاية التكوينية وسعتها ما تقدم من نصوص قرآنية يثبت أن للأنبياء وبعض الأولياء والأوصياء ولاية تكوينية ، وتصرف ببعض أمور الكون ، ولا يثبت أكثر من النموذج المذكور في الآيات كإحياء طير أو ميت أو إيجاد طعام ونقل عرش ونحو ذلك . وبعبارة أخرى : أثبتنا لهم ولاية تكوينية ، ولكن لم نثبت لهم حدود هذه الولاية ، هل على كل الأمور الكونية أم على بعضها . وما هو نص الآية هو إثبات بعضها ، فلابد أن يتوقف عليه . وما هو المهم في البحث هو البحث عن حدود ولاية أهل البيت التكوينية ، هل تشمل الكونيات جميعا أم لا ؟ وهذا البحث يرتبط بالأدلة الآتية ومفادها ، فمنه يعرف سعة هذه الولاية . وبدوا من قوله تعالى : قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ الذي أثبت لآصف الولاية التكوينية ، مع أنه كان عنده علم قليل من الكتاب - كما يأتي - منه يعلم أن أهل البيت الذين يمتلكون علم الكتاب كله ، لابد أن تكون ولايتهم التكوينية أوسع بكثير من هذه الولايات المذكورة سابقا . وقال الإمام الخميني ( قده ) : ( فإن للامام عليه السّلام ) مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون ، وأن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ) « 4 » . شرائط منح الولاية التكوينية الولاية التكوينية قدرة يمنحها اللّه لخاصة أوليائه الذين يتقربون من اللّه تعالى تقربا يصبح سبحانه وتعالى سمعهم وأبصارهم وأيديهم .

--> ( 1 ) مراده به النبي الأعظم . ( 2 ) الإنسان الكامل : 62 عن الفتوحات المكية الباب 361 . ( 3 ) لوامع أنوار الكوكب الدري : 1 / 204 . ( 4 ) الحكومة الإسلامية : 52 .