وقال عزّ وجل : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ . وقال عزّ وجلّ : ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ * أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ * سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ * أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ « 1 » . وقال تعالى : أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ « 2 » . وقال تعالى : وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ « 3 » وقال تعالى : أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ « 4 » . وقال تعالى : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى « 5 » وغيرها من الآيات القرآنيّة . فهذه الآيات القرآنية تذمّ من رغب عن اختيار اللّه واختيار رسوله إلى اختياره ، وتنهيه عن ذلك أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها * أم طبع اللّه على قلوبهم فهم لا يفقهون * أم قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ، إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ . انتهى كلام حبيب اللّه الخوئي في منهاج البراعة « 6 » . * * * ما نسب من الشعر لعلي بن الحسين عليه السّلام عن الزهري قال : سمعت علي بن الحسين - سيد العابدين - يحتسب نفسه ويناجي ربه ويقول : يا نفس حتّام إلى الدنيا غرورك ، وإلى عمارتها ركونك ؟ أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك ، ومن وارته الأرض من ألّافك ، ومن فجعت به من إخوانك ، ونقل البلى من أقرانك ؟ فهم في بطون الأرض بعد ظهورها * محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منها وأقوت عراصهم * وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلّوا عن الدنيا وما جمعوا لها * وضمتهم تحت التراب الحفائر

--> ( 1 ) سورة القلم ، الآية : 36 - 41 . ( 2 ) سورة الشورى ، الآية : 21 . ( 3 ) سورة الشورى ، الآية : 15 . ( 4 ) سورة محمد ، الآية : 14 . ( 5 ) سورة النجم ، الآية : 23 . ( 6 ) منهاج البراعة : 16 / 40 - 85 .