وهذا المعنى من البيعة ثابت أيضا كسابقه ، نعم تفترق عن المعنى الأول بأنها ليست نابعة من القلب ولا تحمل صفاته ، وكذلك تفترق عن المعاني الأخرى الآتية من جهة أنها مختصة بمن يؤمن بمثلها فتلزمه وإن كان مخالفا للمبايع له ، فليست هي بيعة تأكيد لأنهم لا يؤمنون بإمامته ، ولا بيعة تأسيس لأنهم ما أرادوها . 3 - بيعة التأكيد وتجديد العهد : وهي الإيمان بثبوت الخلافة أو الإمامة والولاية سابقا ثم تأكيد وتجديد العهد بواسطة البيعة ، وهذا المعنى ثابت بل هو معنى شريف مطلوب من كل إنسان ، لأنه يعبّر عن الرضى واستمراره بالطاعة والولاء وبيع النفوس والأموال للّه تعالى وحده لا شريك له ، وتجسيد ذلك بالالتزام بأوامر الخليفة أو الولي ، وتعتبر البيعة بهذا المعنى من متممات الإمامة والولاية . ومصداقها الأساسي بيعة الغدير ، فقد كان النبي ثبّت ولاية الأمير منذ اليوم الأول يوم نزول قوله تعالى وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ « 1 » ، ولكن أخذ يؤكّد عليها طيلة حياته ، بقوله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى « 2 » ، وبحديث الثقلين « 3 » ، إلى أن وصل إلى غدير خم فنصّبه علما للناس وأمر الناس أن يبايعوه على الطاعة والولاية في ذلك المكان الجامع الحار الغريب ليكون التأكيد أبلغ لا ينسى بمرّ الزمن وتغير الأحوال ، وليكون تجديد العهد في كل عام من السنة بحلول عيد الغدير فيستحب للإنسان تجديد تلك البيعة . وقد أيّدت الآية النازلة في غدير خم حيث قال تعالى قبل عقد البيعة لأمير المؤمنين : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ « 4 » . ثم قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوم الغدير : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه « 5 » . ومصداقها الآخر بيعة الإمام المهدي في كل يوم كما ورد في دعاء العهد : ( اللهم إني أجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم عهدا وعقدا وبيعة في رقبتي ) « 6 » . فروحي فداه ثبتت طاعته وإمامته وقيادته في أعناقنا منذ بدء إمامته منتظرين لخروجه المبارك ،

--> ( 1 ) سورة الشعراء ، الآية : 214 . ( 2 ) محاسن البرقي : 1 / 159 ح 97 ، والكافي 8 / 26 ، والخصال 211 ح 34 . ( 3 ) البصائر : 432 ، وكمال الدين 64 ، ومعاني الأخبار 90 - 91 - 93 . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية : 5 . ( 5 ) بحار الأنوار : 37 / 138 ، وأمالي الصدوق : 50 ، ومعاني الأخبار : 67 ، ودلائل الإمامة : 18 . ( 6 ) دعاء العهد ، مفاتيح الجنان : 891 .