وعن أبي سعيد وأبي الحمراء : أنّ ذلك كان ثمانية أشهر « 1 » . وعن أبي الحميراء وأبي سعيد وابن عبّاس : أنّ ذلك كان تسعة أشهر عند وقت كلّ صلاة كلّ يوم خمس مرات « 2 » . وعن أبي برزة وأبي الحميراء : أنّ ذلك كان سبعة عشر شهرا « 3 » . وعن أبي جعفر والحسن العسكري عليهما السّلام قال : « فلم يزل يفعل ذلك كلّ يوم إذا شهد المدينة حتّى فارق الدنيا » « 4 » . وعن أبي الحمراء وعليّ أنّ ذلك كلّ غداة « 5 » . وعن أنس وأبي الحمراء : أنّ ذلك كان كلّ فجر « 6 » إن قيل : إختلاف الأخبار في مدة تلاوة الآية يشعر ببطلانها ، وإن صحّت فهو ذمّ لهم لكشفه عن نومهم عن صلاة الصبح . قلنا : الروايات غير متعارضة ، بل كلّ روى ما شاهد ، وعلى حسب تواجده في المدينة ، أو على حسب مواظبته على الصلاة وحضوره في المسجد . لذا نجد أنّ أبا الحمراء يقول : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم يجيء كلّ صلاة فيضع يده بجنبتي الباب قال : أمّا تسعة فقد حفظنا ، وأنا أشك في شهرين » « 7 » . وأمّا مسألة نومهم عن صلاة الصبح ، فإنّ من تتبّع سيرة عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام ، ومواظبتهم على صلاة الفريضة والنافلة يدرك بطلانه .

--> ( 1 ) الدّرّ المنثور : 4 / 313 ذيل سورة طه و 5 / 199 سطر 26 ، وكفاية الطالب : 377 باب 100 ، ونور الأبصار : 124 ط . الهند و 226 ط . قم ، ومناقب الكوفي : 2 / 19 ح 508 ، وشواهد التنزيل : 2 / 46 - 80 - 134 ح 667 - 699 - 766 ، وترجمة عليّ من تاريخ دمشق : 1 / 272 ، وأهل البيت لتوفيق أبو علم : 18 الباب الأول . ( 2 ) تفسير المراغي : 22 / 7 مورد الآية ط . مصر الحلبي ، وتفسير الخطيب الشربيني : 3 / 245 مورد الآية ط . دار المعرفة - بيروت ، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب : 2 / 595 رقم 985 الفصل الثالث ، وذخائر العقبى : 25 ، والمنتخب من مسند عبد بن حميد : 173 ح 475 أبو الحمراء ( 88 ) ، والدّرّ المنثور : 5 / 199 سطر 29 ، وترجمة عليّ من تاريخ دمشق : 1 / 274 ، ومشكل الآثار : 1 / 338 ط . دكن 1333 و 1 / 231 ح 785 باب 106 ما روي عن النبيّ في الآية من ط . بيروت ، وإحقاق الحق : 3 / . 529 ، ومناقب الخوارزمي : 60 فصل 5 ح 29 ، وكفاية الطالب : 377 باب 100 ، وبحار الأنوار : 25 / 223 ، والعمدة : 41 ، والطرائف : 1 / 128 ، وشواهد التنزيل : 2 / 47 - 82 ، وأهل البيت لتوفيق أبو علم : 18 الباب الأول وقوله : « كل يوم خمس مرّات » منه . ( 3 ) مجمع الزوائد : 9 / 169 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 267 ح 14986 ، وشواهد التنزيل : 2 / 78 ح 696 . ( 4 ) تفسير القمّي : 2 / 67 ذيل سورة طه ، وبحار الأنوار : 35 / 207 . ( 5 ) بحار الأنوار : 35 / 208 - 223 . ( 6 ) المطالب العالية : 3 / 360 ح 3705 ، وفتح القدير : 4 / 280 مورد الآية ، وشواهد التنزيل 2 / 74 - 83 ح 694 - 703 . ( 7 ) تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب : 2 / 595 رقم 985 الفصل الثالث .