26 - وقال العلامة سيدي محمّد جسوس في شرح الشمائل : وصح أنّه جعل عليهم كساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيرا » « 1 » . 27 - وقال سيدي محمّد بنيس في شرح همزية البوصيري : وصحّ أنّه جعلهم تحت الكساء وقال : « اللهمّ . . » « 2 » . 28 - وقال سليمان الجمل في شرح قوله : « ومن حوته العباء » : وهم النبيّ وفاطمة وعليّ وأبناؤهما ، وصحّ أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم جعل على عليّ وفاطمة وابنيهما كساء وقال : اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيرا ، فأمّنت أسكفّة الباب وحوائط البيت فقالت : آمين ثلاثا . والأسكفّة عتبة البيت « 3 » . * أمّا الروايات التي حسّنها العامّة : ومن المعلوم أنّ : ( الحسن إذا روي من وجه آخر ترقّى إلى الصحيح ) « 4 » . بل الحسن كالصحيح في الاحتجاج به كما تقرّر في محلّه ، حتّى نقل ابن تيمية إجماعهم عليه إلّا الترمذي « 5 » . 1 - فأحمد أخرج في الفضائل ثلاثة أحاديث حكم المحقّق بحسنها « 6 » . 2 - وأخرج أيضا حديثان في تلاوة الآية على باب أصحاب الكساء ، حكم المحقّق بحسنها لغيرها « 7 » . 3 - وأخرج أبو يعلى بسند حسن عنها حديثا طويلا فيه مجيء فاطمة بطعام خاصّ لم يأكل منه أحد سواهم حتّى تعجّبت أمّ سلمة منه « 8 » . * * *

--> ( 1 ) شرح الشمائل المحمدية : 1 / 107 - 108 ذيل باب ما جاء في لباس رسول الله . ( 2 ) لوامع أنوار الكوكب الدرّي في شرح همزية البوصيري : 2 / 68 و 122 . ( 3 ) الفتوحات الأحمدية : 107 - 108 ط . مصر 1306 الحلبي . ( 4 ) قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث للقاسمي : 102 الباب الرابع - المقصد 14 - 15 . ( 5 ) قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث للقاسمي : 106 - 109 الباب الرابع . ( 6 ) فضائل الصحابة : 2 / 577 - 588 - 684 ح 978 - 996 - 1168 . ( 7 ) فضائل الصحابة : 2 / 761 ح 1340 - 1341 . ( 8 ) مسند أبي يعلى : 12 / 384 ح 6951 ، مسند أمّ سلمة وبالهامش : إسناده حسن ، ومجمع الزوائد : 9 / 166 ط . مصر 1352 ، وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 263 ح 14971 كتاب المناقب ، والبيان والتعريف في أسباب ورود الحديث : 1 / 337 ح 399 .