* القول الخامس : أنّ المراد من أهل البيت الأتقياء من أمّته ، حكاه القاضي حسين ، والراغب ، وجماعة ، لرواية أنس : « آل محمّد كلّ تقيّ » « 1 » . قال السمهودي : « آل محمّد كلّ تقيّ » رواه الطبراني وغيره بسند واه ، على أنّ المراد : كلّ تقيّ من قرابته ، . . . والمراد : الأولياء منهم عند قابله ، كما قيّد به القاضي حسين ، والراغب « 2 » . وحكم القاسمي بوضع الحديث « 3 » . * القول السادس : التفصيل في معنى الآل : وهو ما حكاه العلّامة الصبّان والعلّامة الأمير حيث قالا : ( لا يطلق القول فيه - الآل - بل يختلف باختلاف المقامات ، ففي مقام الزكاة بنو هاشم وبنو المطّلب عند إمامنا الشافعي رضي اللّه عنه ، وبنو هاشم والمطّلب عند الإمام مالك ، وآل عليّ وآل جعفر وآل عقيل وآل العبّاس وآل الحرث عند الإمام أبي حنيفة . وفي مقام المدح أهل بيته ، كقوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . وفي مقام الدعاء - كما هنا - كلّ مؤمن ولو عاصيا . . . ) « 4 » . * القول السابع : أنّ المراد من أهل البيت في الآية خصوص أصحاب الكساء الخمسة ، وهو المرويّ عن عليّ بن أبي طالب والحسين بن عليّ « 5 » ، وأبي جعفر محمّد الباقر « 6 » ، وجعفر بن محمّد الصادق « 7 » ، وابن عبّاس « 8 » ، وشهر بن حوشب « 9 » ، وعائشة ، وأمّ سلمة « 10 » ، . . .

--> ( 1 ) جلاء الأفهام : 120 - 125 ، وجواهر العقدين : 211 الباب الأول ، ولوامع الأنوار البهية : 1 / 51 معنى الآل . ( 2 ) جواهر العقدين : 211 الباب الأول . ( 3 ) تفسير القاسمي المسمّى محاسن التأويل : 13 / 4854 مورد الآية ط . مصر - عيسى الحلبي . ( 4 ) نقلا عن الكوكب الدرّي الرفيع للشرقاوي : 12 و 13 ط . مصر 1343 . ( 5 ) كفاية الأثر : 155 ، وبحار الأنوار : 36 / 336 ، وعوالم العلوم : 15 / 27 ح 19 قسم النصوص عليهم . ( 6 ) تفسير القمّي : 2 / 193 - ونقله في بحار الأنوار : 35 / 206 ، وتفسير نور الثقلين 4 / 270 ح 84 . ( 7 ) علل الشرائع : 205 الباب 156 ح 2 - ونقله في بحار الأنوار : 25 / 255 و 35 / 211 ، وتفسير نور الثقلين : 4 / 273 ح 94 . ( 8 ) راجع مناقب الخوارزمي : 126 فصل 12 ج 140 ، والإحتجاج : 1 / 148 إحتجاج عليّ على المهاجرين . ( 9 ) المعجم الأوسط : 4 / 479 ح 3811 - من اسمه عليّ ، فقد روى حديث أمّ سلمة ثمّ قال في ذيله : « . . . قال : وفيهم نزلت » . ( 10 ) كتاب الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين : 105 - 106 ح 36 ذكر ما ورد في فضلهنّ جميعا وسوف يأتي الحديث ، وجواهر العقدين : 195 - 202 الباب الأول بلفظ : « فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط » نزلت هذه الآية إنّما . . . في بيتي في سبعة . . . ، وتهذيب تاريخ دمشق : 4 / 208 .