فأكلتها فصارت نطفة في صلبي ، فلمّا نزلت واقعت خديجة ، ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء إنسيّة كلّما اشتقت إلى الجنّة قبّلتها » « 1 » . وعنها قالت : « قلت : يا رسول اللّه ما لي أراك إذا قبّلت فاطمة أدخلت لسانك في فيها كأنّك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال : « نعم إنّ جبريل الروح الأمين نزل إليّ بعنقود قطف من الجنّة فأكلت وجامعت خديجة ، فولدت فاطمة ، فإذا اشتقت إلى الجنّة قبّلتها فهي حوراء إنسيّة » . قال : فقال عبد العزيز : لا إله إلّا اللّه هذا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بهذا الإسناد ، واللّه لا كتبته إلّا قائما على رجلي ولا كتبته إلّا في ورقة تهامية بماء الذهب . قال : فقام على رجليه وجاؤوه بورقة تهاميّة وبماء الذهب فكتب الحديث « 2 » . وعن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عائشة « أنّ النبيّ كان كثيرا ما يقبّل نحر فاطمة ، فقلت : يا رسول اللّه إنّي أراك تفعل شيئا ما كنت أراك تفعله من قبل . فقال : « [ يا حميراء ] إنّه لمّا كان ليلة أسري بي إلى السماء أمر جبريل فأدخلني الجنّة ووقفني على شجرة ما رأيت أطيب منها رائحة ولا أطيب ثمرا ، فأقبل جبريل يفرك ويطعمني ، فخلق اللّه عزّ وجلّ في صلبي منها نطفة ، فلمّا صرت إلى الدنيا واقعت خديجة فحملت بفاطمة ، كلّما اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة فوجدت رائحة تلك الشجرة منها [ يا حميراء ] وإنّها ليست من نساء أهل الدنيا [ كنساء الآدميين ] ولا تعتل كما يعتل أهل الدنيا » « 3 » . وفي عيون الأخبار بإسناده إلى الهروي عن الرضا عليه السّلام قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لمّا عرّج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنّة فناولني من بطنها فأكلته فتحوّل ذلك نطفة في صلبي ، فلمّا هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السّلام حوراء إنسية فكلّما اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة . وفي كتاب معاني الأخبار بإسناده إلى الصير في عن الصادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : خلق نور فاطمة عليها السّلام قبل أن يخلق الأرض والسماء وهي حوراء إنسيّة خلقها من نوره قبل أن يخلق آدم وكانت في حقّة تحت ساق العرش طعامها التسبيح ، فلمّا أخرجني من صلب آدم جعلها تفّاحة في الجنّة فأتاني بها جبرئيل قال : يا محمّد كلها ففلقتها فرأيت نورا ساطعا فقال : هذا النور لفاطمة لأنّها

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 5 / 293 ، رقم الترجمة 2797 . ( 2 ) الموضوعات لابن الجوزي : 1 / 308 . ( 3 ) تذكرة الموضوعات : 308 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 64 الفصل الخامس ، ومجمع الزوائد : 9 / 202 وما بين معقودين فيه .