حيث إنّ الآية خصّت أهل البيت بصفات لم توجد في غيرهم . وسوف يأتي من السمهودي التصريح بذلك . وعن جابر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « يا عليّ لو أنّ أحدا عبد اللّه حق عبادته ثمّ يشك فيك وأهل بيتك أنّكم أفضل النّاس كان في النار » « 1 » ومن ذلك ما روي عن سلمان قال : سمعت رسول اللّه يقول : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يا عبادي . . . ألا فاعلموا أنّ أكرم الخلق عليّ وأحبهم إليّ محمّد ، وأفضلهم لديّ محمّد وأخوه عليّ من بعده ، والأئمة الذين هم الوسائل » « 2 » . وفي حديث قدسي آخر عن الإمام الحسن العسكري عليه السّلام : « وأفضلهم لديّ وأكرمهم عليّ سيد الورى وأكرمهم وأفضلهم بعده علي بن أبي طالب عليه السّلام أخو المصطفى المرتضى ثمّ بعده القوامون بالقسط من أئمة الحق » « 3 » . وعن الصديقة فاطمة عليها السّلام : قالت : « فأي هؤلاء الذين سميت أفضل ؟ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : عليّ بعدي أفضل أمّتي وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد عليّ وبعدك وبعد الحسن والحسين والأوصياء من ولد ابني وأشار إلى الحسين ، ومنهم المهدي » « 4 » . وعن الهروي عن الرضا عن آبائه عن رسول اللّه قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « والفضل بعدي لك يا عليّ وللأئمة من بعدك . . . يا عليّ لولا نحن ما خلق اللّه آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا الأرض وكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى التوحيد ومعرفة ربنا عزّ وجلّ وتسبيحه وتقديسه وتهليله ، لأنّ أول ما خلق اللّه أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده » « 5 » . وعن حكيم بن جبير : قال : قلت لعليّ بن الحسين عليه السّلام : جعلت فداك كان أبو جحيفة يزعم أنّه سمع عليّا يقول : « ألا أخبركم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ثمّ سكت . فقال لي عليّ بن الحسين عليه السّلام : « فهذا سعيد بن المسيب أخبرني أنّه سمع سعدا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي » . هل كان في بني إسرائيل بعد موسى أفضل من هارون صلى اللّه عليهما وسلم ؟ ! . قلت : لا . فضرب على كتفي ثمّ قال لي عليّ بن الحسين : « فأين ذهب بك ؟ ! ! » « 6 » .

--> ( 1 ) ينابيع المودّة : 1 / 302 عن مودة القربى المودّة السابعة . ( 2 ) إرشاد القلوب : 2 / 424 . ( 3 ) إرشاد القلوب : 2 / 426 . ( 4 ) إرشاد القلوب : 2 / 420 . ( 5 ) كمال الدين : 1 / 254 باب 23 النص على القائم ح 4 ، وينابيع المودّة : 2 / 582 باب 93 و 485 ط . إسلامبول . ( 6 ) تاريخ دمشق : 31 / 100 ترجمة أبي بكر ، وقريب منه في ترجمة عطيّة من تاريخ دمشق : 1 / 327 ح 364 .