وهذا من نتائج تقديم المفضول : « قتل سبي زنا سرقة » - . أي حكمة تدعى لتقديم المفضول ؟ ! * نقطة على السطر : بعد هذا كله كيف يريدنا العامة أن نقبل غلوهم في حق هذا الرجل ؟ ! كيف نصدق حديث : « يتجلى اللّه لعباده في الآخرة عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة » « 1 » . قال الذهبي في الحديث : وأحسب محمدا بن خالد وضعه « 2 » . وقال الخطيب : لا أصل له « 3 » . فأين كان هذا التجلّي عندما كان أبو بكر يعثو فسادا في أرض المسلمين وأموالهم وأعراضهم ! ! وقولهم : « اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر » « 4 » . فهل يأمرنا نبي الرحمة صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن نفتش بيوت الأنبياء ونأمر بإحراقها وضرب بناتهم ؟ ! هذا معنى الاقتداء في أفعال الرجلين . هل يأمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن نفر من ساحة المعركة كما فعل هو وصاحبه فيما تقدم ويأتي ؟ ! وقولهم : « ليلة ويوم من أبي بكر خير من عمر وآل عمر » « 5 » . * ولكن كما قال العجلوني : وباب فضائل أبي بكر أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث أنّ اللّه يتجلى . . . إلخ « 6 » . * * * ما كان من عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء * فعن ثور الكندي قال : « كان عمر يعس بالمدينة في الليل ، فسمع صوت رجل في بيت يتغنى فتسّور عليه فوجده عند امرأة وعنده خمر فقال : يا عبد اللّه أظننت أن اللّه يسترك وأنت على معصيته ؟ ! فقال : وأنت يا أمير المؤمنين ! ! فلا تعجل ؛ فإن كنت قد عصيت اللّه في واحدة فقد عصيت اللّه

--> ( 1 ) المستدرك : 3 / 78 كتاب معرفة الصحابة مناقب أبي بكر . ( 2 ) تلخيص المستدرك : 3 / 78 . ( 3 ) الفوائد المجموعة : 330 باب مناقب الخلفاء الأربعة ح 1 . ( 4 ) المستدرك : 3 / 75 . ( 5 ) التبيين في أنساب القرشيين : 271 أبو بكر . ( 6 ) سفر السعادة : 2 / 203 ، وكشف الخفاء : 2 / 419 ذيل الخاتمة .