* أقول : وفي الإستيعاب والجوهرة نسب الأبيات المتقدمة إليه « 1 » . تصريح حسّان بن ثابت قال يوم السقيفة : جزى اللّه خيرا والجزاء بكفّه * أبا حسن عنّا ومن كأبي حسن سبقت قريشا بالذي أنت أهله * فصدرك مشروح وقلبك ممتحن تمنّت رجال من قريش أعزّة * مكانك هيهات الهزال من السمن وكنت المرجّى من لؤي بن غالب * لما كان منه [ منهم ] والذي بعد لم يكن حفظت رسول اللّه فينا وعهده * إليك ومن أولى به منك من ومن ألست أخاه في الإخا ووصيّه * وأعلم فهر [ منهم ] بالكتاب والسنن « 2 » تصريح البراء بن عازب قال : لم أزل لبني هاشم محبّا فلما قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خفت أن تتمالأ قريش على إخراج هذا الأمر عنهم . . . « 3 » . تصريح زيد بن أرقم قال يوم السقيفة : إنّا لا ننكر فضل من ذكرت يا عبد الرحمن . . إنا لنعلم إنّ ممّن سميت من قريش من لو طلب هذا الأمر لم ينازعه فيه أحد : علي بن أبي طالب « 4 » . * أقول : أخرجه اليعقوبي بنفس الألفاظ ولكن عن المنذر بن أرقم « 5 » . تصريح النعمان بن العجلان الزرقي الأنصاري قال : وأهل أبو بكر لها خير قائم * وإنّ عليّا كان أخلق للأمر وكانا هوانا في علي وإنّه * لأهلّ لها من حيث ندري ولا ندري ورواه الزبير بلفظ :

--> ( 1 ) الإستيعاب بهامش الإصابة : 3 / 67 ذيل ترجمة علي ، والجوهرة : 122 . ( 2 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 128 أيام أبي بكر ، والأخبار الموفقيات : 598 ح 388 وما بين المعكوفين منه . ( 3 ) شرح النهج : 1 / 219 الخطبة الثالثة عن الجوهري ، والسقيفة : 46 . ( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد : 6 / 20 شرح خطبة 66 ، والأخبار الموفقيات للزبير بن بكار : 579 ح 378 . ( 5 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 125 خبر السقيفة .