فجرى تأويل هذه الآية وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي . وقال عليه السّلام : الرِّجْسَ : هو الشك واللّه لا نشك في ربّنا أبدا » « 1 » . * * * قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 2 » عن الحسن بن علي عليهما السّلام قال : « خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوما فقال بعد ما حمد اللّه وأثنى عليه : معاشر الناس كأني أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، فتعلّموا منهم ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ، لا تخلوا الأرض منهم ، ولو خلت إذن لا نساخت بأهلها ، ثم قال : اللّهم إني أعلم أنّ العلم لا يبيد ولا ينقطع ، وأنك لا تخلي الأرض من حجّة لك على خلقك ، ظاهر ليس بالمطاع ، أو خائف مغمور ، لئلا تبطل حجتك ، ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم ، أولئك الأقلّون عددا الأعظمون قدرا عند اللّه . فلما نزل عن منبره قلت له : يا رسول اللّه ، أما أنت الحجّة على الخلق كلهم ؟ قال : يا حسن إن اللّه يقول : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فأنا المنذر وعلي الهادي قلت : يا رسول اللّه فقولك : إنّ الأرض لا تخلو من حجة ؟ قال : نعم علي هو الإمام والحجّة بعدي ، وأنت الإمام والحجة بعده ، والحسين الإمام والحجة والخليفة من بعدك ، ولقد نبّأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين ولد يقال له علي ، سمي جده فإذا مضى الحسين قام بعده علي ابنه وهو الإمام والحجة ويخرج اللّه من صلب علي ولدا سميي وأشبه الناس بي ، علمه علمي وحكمه حكمي ، وهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه تعالى من صلب محمد مولودا يقال له جعفر أصدق الناس قولا وفعلا ، وهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج اللّه تعالى من صلب جعفر مولودا يقال له موسى سمي موسى بن عمران أشد الناس تعبدا ، فهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه من صلب موسى ولدا يقال له علي ، معدن علم اللّه وموضع حكمه ، فهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه من صلب علي مولودا يقال له محمد ، فهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه من صلب محمد ولدا يقال له علي ، فهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه من صلب علي مولودا يقال له الحسن ، فهو الإمام والحجة بعد أبيه ، ويخرج اللّه من صلب الحسن الحجة القائم إمام شيعته « 3 » ومنقذ أوليائه يغيب حتى لا يرى ، ويرجع عن أمره قوم ويثبت عليه آخرون وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 4 » ولو لم يكن « 5 » من الدنيا

--> ( 1 ) أصول الكافي : 1 / 288 ح 1 . ( 2 ) الرعد : 7 . ( 3 ) في البحار : إمام زمانه . ( 4 ) يونس : 48 . ( 5 ) في البحار : ولو لم يبق .