لَجَعَلْنا من بني هاشم مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ليس في القرآن بنو هاشم ؟ قال عليه السّلام : محيت واللّه فيما محي ولقد قال عمرو بن العاص على منبر مصر محي من كتاب اللّه ألف حرف وحرّف منه ألف حرف وأعطيت مائتي ألف درهم على أن أمحي إنّ شانئك هو الأبتر فقالوا : لا يجوز ذلك ، فكيف جاز ذلك لهم ولم يجز لي ، فبلغ ذلك معاوية فكتب إليه قد بلغني ما قلت على منبر مصر ولست هناك « 1 » . * * * قوله تعالى : وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ عن زاذان عن عليّ عليه السّلام قال : تفترق هذه الأمّة على ثلاث وسبعين فرقة ، اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنّة ، وهم الذين قال اللّه عزّ وجلّ في حقّهم : وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ هم أنا وشيعتي « 2 » . وعن ابن عبّاس في قوله تعالى : وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يعني من أمّة محمّد يعني عليّ بن أبي طالب يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ * يعني يدعون بعدك يا محمّد إلى الحقّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ * في الخلافة بعدك ومعنى الأمة العلم في الخير لقوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً يعني علما في الخير « 3 » . وعن العيّاشي بإسناده عن أبي الصهبان البكري قال : سمعت حدّثني أمير المؤمنين يقول : والذي نفسي بيده لتفترقنّ هذه الأمّة على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلّا فرقة وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ فهذه التي تنجو من هذه الأمّة « 4 » . وفي كشف الغمّة عن عليّ عليه السّلام قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ فيك مثلا من عيسى أحبّه قوم فهلكوا فيه وأبغضه قوم فأهلكوا فيه ؛ فقال المنافقون أما رضي له مثلا إلّا عيسى فنزلت قوله تعالى : وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ « 5 » . * * * قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ ابن مردويه عن رجاله مرفوعا إلى الإمام محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام أنّه قال : قوله تعالى :

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 31 / 314 ح 3 . ( 2 ) مناقب الخوارزمي : 331 ح 351 . ( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 1 / 567 ، بحار الأنوار : 31 / 399 ح 8 . ( 4 ) تفسير العياشي : 2 / 43 ح 122 . ( 5 ) كشف الغمة : 1 / 95 .