الجزء الثاني نص النبي الأعظم على خلفائه عليهم السّلام من المعلوم أنّ بعثة الأنبياء كانت من أجل إنقاذ البشرية من الظلمات إلى النور ، وهذا الهدف السامي لا يتم إلّا بتواصل الرسل والأوصياء لكل زمان كما أخبر تعالى بذلك : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ . ونجد سيرة الأنبياء جميعا مبتنية على هذا الأساس من وضع وصي يتابع أعمال النبي ويحافظ على ما أسسه . وليس من المعقول من النبي الأعظم وخاتم الرسل أن يترك أمته - وهي القريبة من عصر الجاهلية الجهلاء - من دون وصي يتم مسيرة الإسلام ، ويقوّم الاعوجاج الذي يمكن أن يحصل - والذي حصل بالفعل - من جراء فقد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . علما إنّ حالة الاعوجاج بدأت في أواخر حياة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . قال تعالى في محكم التنزيل : فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ « 1 » . وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ « 2 » . فكان رسول الرحمة كبقية الأنبياء في وضع الخليفة والنص عليه بنصوص متعددة وبأزمنة متعددة . أخرج الطبراني وعبد الرزاق بسند في المصنف رجاله ثقات عن أبيه عن ميناء عن عبد اللّه بن مسعود قال : كنت مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليلة وفد الجن ، قال : فتنفّس فقلت : ما شأنك يا رسول اللّه ؟ قال : « نعيت إليّ نفسي يا بن مسعود ! » . قال : قلت : فاستخلف . قال : « من ؟ » قلت : أبو بكر ، قال : فسكت ، ثم مضى ساعة ثم تنفّس ، قال : فقلت : ما شأنك ؟ قال : « نعيت إليّ نفسي يا بن مسعود » . قال : قلت : فاستخلف . قال : « من ؟ » قلت : عمر ، قال : فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفّس . قال : فقلت : ما شأنك ؟ قال : « نعيت إليّ نفسي يا بن مسعود ! » . قال : قلت : فاستخلف . قال : « من ؟ » قلت : علي بن أبي طالب .

--> ( 1 ) معارج : 36 . ( 2 ) التوبة : 101 .