ما قبلته منهم ، ولكنّه محمّد بن عليّ » « 1 » . وهذا الحديث يقيّد ما قبله أيضا لأنّ كلّ من انتسب إلى أبي طالب بالولادة لا شكّ في انتسابه إلى أبيه عبد المطّلب . وبغض النظر عن التصريح الوارد في هذا الحديث بكون المهدي من أولاد فاطمة عليها السّلام - لما سنبحثه بطائفة أخرى من الأحاديث - ستكون النتيجة إلى هنا هو أنّ المهدي المبشّر بظهوره في آخر الزمان إنّما هو من أولاد أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم القرشي الكناني . أحاديث ( المهدي من ولد العبّاس ) : لا شكّ أنّ هذه الطائفة من الأحاديث تشكّل عائقا في تشخيص نسب الإمام المهدي عليه السّلام بدقة ؛ لأنّ أولاد العبّاس غير أولاد أبي طالب ، ولهذا لا بدّ من دراسة هذه الطائفة من الأحاديث ، فنقول : يمكن تقسيم الأحاديث الواردة في هذا الشأن إلى قسمين وهما : أولا : الأحاديث المجملة في هذا المعنى : وهي منحصرة بأحاديث الرايات ، منها : ما أخرجه أحمد في مسنده ، عن ثوبان ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أنّه قال : « إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي » « 2 » وقريب منه حديث ابن ماجة في سننه « 3 » . كما روى الترمذي بسنده ، عن أبي هريرة ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أنّه قال : « تخرج من خراسان رايات سود ، فلا يردّها شيء حتى تنصب

--> ( 1 ) الإرشاد / المفيد 2 : 370 - 371 ، وعقد الدّرر : 149 - الباب الرابع . ( 2 ) مسند أحمد 5 : 277 . ( 3 ) سنن ابن ماجة 2 : 1336 / 4082 .