الأوّل سنة ستّين ومائتين ، وله يومئذ ثمان وعشرون سنة ، ودفن في داره بسرّ من رأى في البيت الذي دفن فيه أبوه ، وخلف أبنه وهو : الإمام المنتظر صلوات اللّه عليه . ونختم الكتاب ونذكره مفردا » . ثم أفرد لذكر الإمام المهدي محمّد بن الحسن العسكري عليه السّلام كتابا أطلق عليه اسم : « البيان في أخبار صاحب الزمان » وهو مطبوع بنهاية كتابه الأوّل ( كفاية الطالب ) وكلاهما بغلاف واحد ، وقد تناول في البيان أمورا كثيرة كان آخرها إثبات كون المهدي عليه السّلام حيّا باقيا منذ غيبته إلى أن يملأ الدنيا بظهوره في آخر الزمان قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا « 1 » . 5 - نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي ( ت / 855 ه ) عنون الفصل الثاني عشر من كتابه : ( الفصول المهمّة ) بعنوان : « في ذكر أبي القاسم الحجّة ، الخلف الصالح ، ابن أبي محمّد الحسن الخالص ، وهو الإمام الثاني عشر » . وقد احتجّ بهذا الفصل بقول الكنجي الشافعي : « وممّا يدلّ على كون المهدي حيّا باقيا منذ غيبته إلى الآن ، وإنّه لا امتناع في بقائه كبقاء عيسى ابن مريم ، والخضر ، والياس من أولياء اللّه ، وبقاء الأعور الدجّال ، وإبليس اللعين من أعداء اللّه ، هو الكتاب والسنّة » ثم أورد أدلّته على ذلك من الكتاب والسنّة ، مفصّلا تاريخ ولادة الإمام المهدي عليه السّلام ، ودلائل إمامته ، وطرفا من أخباره ، وغيبته ، ومدّة قيام دولته الكريمة ، وذكر كنيته ، ونسبه ، وغير ذلك ممّا يتّصل بالإمام المهدي محمّد بن الحسن العسكري عليهما السّلام « 2 » . 6 - الفضل بن روزبهان ( ت / بعد 909 ه ) . قال في كتابه : إبطال الباطل

--> ( 1 ) البيان في أخبار صاحب الزمان : 521 باب 25 . ( 2 ) الفصول المهة / ابن الصبّاغ المالكي : 287 - 200 .