المعقدة وأساليب القمع والمجازفة التي انتهجتها السلطات وقتئذ . إنّ التفسير الوحيد لسكوت الخلافة المعاصرة عن اللعب بهذه الورقة « 1 » ، هو أنها أدركت أن الإمامة المبكرة ظاهرة حقيقية وليست شيئا مصطنعا . والحقيقة أنها أدركت ذلك بالفعل بعد أن حاولت أن تلعب بتلك الورقة فلم تستطع ، والتاريخ يحدثنا عن محاولات من هذا القبيل وفشلها « 2 » ، بينما لم يحدثنا إطلاقا عن موقف تزعزعت فيه ظاهرة الإمامة المبكرة أو واجه فيه الصبيّ الإمام إحراجا يفوق قدرته أو يزعزع ثقة الناس فيه . وهذا معنى ما قلناه من أن الإمامة المبكرة ظاهرة واقعية في حياة أهل البيت عليهم السّلام وليست مجرد افتراض ، كما أنّ هذه الظاهرة الواقعية لها جذورها وحالاتها المماثلة في تراث السماء ، الذي امتد عبر الرسالات والزعامات الربّانية . ويكفي مثالا لظاهرة الإمامة المبكرة في التراث الرباني لأهل البيت عليهم السّلام : يحيى عليه السّلام ، إذ قال اللّه سبحانه وتعالى : يا يَحْيى خُذِ

--> ( 1 ) يقصد تقديم الإمام الصبي للاختبار أمام الملأ لإظهار حقيقة الأمر . ( 2 ) قد فعل المأمون ذلك ، وانكشف لدى الخاص من العلماء مدى ما يمتلكه الإمام الجواد عليه السّلام من الفقه والعلم . راجع الصواعق المحرقة لابن حجر : 312 .