الفخذين ، والمراد انفراج فخذيه وتباعد ما بينهما ، وهو الزّيل » . * : مجمع الغرائب : على ما في عرف السيوطي . * : النهاية : ج 2 ص 325 - عن الغريبين للهروي . * : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ص 281 - 282 وقال : وروى قاضي القضاة رحمه اللّه ، عن كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عبّاد رحمه اللّه ، بإسناد متّصل بعلي عليه السّلام أنّه ذكر المهدي وقال : إنّه من ولد الحسين عليه السّلام ، وذكر حليته ، فقال : . . . ثمّ قال : « وذكر هذا الحديث بعينه عبد اللّه بن قتيبة في كتاب غريب الحديث » . وفي : ج 19 ص 130 - مرسلا ، عنه عليه السّلام ، وأشار إلى رواية ابن قتيبة إيّاه . * : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 85 - وقال : « قال عبد الغافر الفارسي في مجمع الغرائب ، وابن الجوزي في غريب الحديث ، وابن الأثير في النهاية ، في حديث علي ، أنّه ذكر المهدي من ولد الحسن وأنّه منفرج الفخذين » . * : الفتاوى الحديثية : ص 30 - وقال : قال عبد الغافر ، وابن الجوزي ، وابن الأثير في ذكر علي : « أنّ المهدي من ولد الحسن ، وأنّه منفرج الفخذين » . * : القول المختصر : ص 65 - مرسلا ، عن علي رضي اللّه عنه : « انفراج فخذيه وتباعد بينهما » . * : برهان المتّقي : ص 101 ب 3 ح 9 - عن عرف السيوطي . * : ينابيع المودّة : ج 3 ص 407 ب 96 - عن ابن أبي الحديد . * * * : ملحقات إحقاق الحق : ج 29 ص 561 - 562 - عن علي عليه السّلام في صفة المهدي عليه السّلام : « أزيل الفخذين » والمراد : انفراج فخذيه وتباعد ما بينهما ، وهو الزيل » . * : منتخب الأثر : ص 151 ف 2 ب 1 ح 30 - عن ابن أبي الحديد . * : موسوعة أحاديث أمير المؤمنين عليه السّلام : ص 32 ح 7 - كما في رواية شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد . ملاحظة : « ورد هذا الحديث جزءا من حديث رقم 592 كما رأيت ، وأوردناه هنا مستقّلا ، لأن هذه المصادر روته كذلك » . * * *