عداتي ، وبعدك ابناك الحسن والحسين ، وبعد الحسين ابنه عليّ زين العابدين ، وبعد عليّ ابنه محمّد يدعى الباقر ، وبعد محمّد ابنه جعفر يدعى بالصّادق ، وبعد جعفر موسى يدعى بالكاظم ، وبعد موسى ابنه عليّ يدعى بالرّضا ، وبعد عليّ ابنه محمّد يدعى بالزّكّي ، وبعد محمّد ابنه عليّ يدعى بالنّقيّ ، وبعده ابنه الحسن يدعى بالأمين ، والقائم من ولد الحسن سميّي وأشبه النّاس بي ، يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما » * . المصادر * : ابن بابويه : على ما في غاية المرام . * : كفاية الأثر : ص 213 - 219 - حدثني علي بن الحسن بن مندة ، قال : حدّثنا محمد بن الحسين الكوفي المعروف بأبي الحكم ، قال : حدّثنا إسماعيل بن موسى بن إبراهيم ، قال : حدثني سليمان بن حبيب ، قال : حدثني شريك ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة بن قيس ، قال : خطبنا أمير المؤمنين عليه السّلام على منبر الكوفة خطبته اللؤلؤة ، فقال فيما قال في آخرها : * : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس . * : مناقب ابن شهرآشوب : ج 2 ص 273 - بعضه ، مرسلا ، عنه عليه السّلام . * : ملاحم ابن طاووس : ص 270 - 392 ب 58 - آخره ، عن فتن السليلي ، وقال : ذكر السليلي أنّه خطب بها قبل خروجه من البصرة بخمسة عشر يوما ، وفيه : « . . . وتمّت الفتنة الغبراء والقلادة الحمراء وفي عنقها قائم الحقّ ، ثمّ يسفر عن وجه بيّن ، أصبحت الأقاليم كالقمر المضيء . . . علامات عشرا فأوّلهنّ . . . المذنّب . . . وأيّ قرب ويتبع به هرج وشغب ، فتلك اوّل علامات المغيّب . العشر فيها القمر الأزهر ، وتمّت كلمة الاخلاص باللّه ربّ العالمين » . وقال : « هذا آخر ما ذكره منها » . * : مشارق أنوار اليقين : ص 164 - 166 - وقال : ومن ذلك ما ورد عنه في خطبة الافتخار ،