يسع أحدا التقصير عن معرفة شيء منها . الذي ( التي ) من قصّر عن معرفة شيء منها فسد دينه ، ولم يقبل ( اللّه ) منه عمله ، ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ، ولم يضق به ممّا هو فيه لجهل شيء من الأمور جهله ؟ ، فقال : « شهادة أن لا إله إلّا اللّه ، والإيمان بأنّ محمدا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، والإقرار بما جاء به من عند اللّه ، وحقّ في الأموال الزكاة ، والولاية التي أمر اللّه عز وجلّ بها ، ولاية آل محمد صلى اللّه عليه وآله . قال : فقلت له : هل في الولاية شيء دون شيء فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال : نعم ، قال اللّه عز وجلّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وقال رسول اللّه : من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهليّة » . وفي : ج 2 ص 21 ح 9 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حمّاد بن عثمّان ، عن عيسى بن السري ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : - كما في رواية العيّاشي الأولى ، وزاد فيه : « وأحوج ما يكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه هاهنا ، قال : وأهوى بيده إلى صدره - يقول حينئذ : لقد كنت على أمر حسن » . * : غيبة النعماني : ص 128 ب 7 ح 6 - كما في المحاسن ، بسند آخر ، عن معاوية بن وهب ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : * : ثواب الأعمال : ص 205 ح 1 بسند آخر ، قريبا من رواية الكافي الخامسة . * : عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 58 ب 31 ح 214 - بسند آخر ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : من مات وليس له إمام من ولدي مات ميتة جاهليّة ، ويؤخذ بما عمل في الجاهليّة والإسلام » . * : الإختصاص : ص 268 - مرسلا ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي الحسن الأول عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « من مات بغير إمام مات ميتة جاهليّة ، إمام حيّ يعرفه ، فقلت : لم أسمع أباك يذكر هذا ، يعني إماما حيّا ، فقال : قد واللّه قال ذاك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، قال : وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهليّة » . * : رسائل المفيد : ص 384 ( مصنّفات الشيخ المفيد ج 7 ص 3 الرسالة الأولى في الغيبة ) - كما في المحاسن ، مرسلا ، عن النبي صلى اللّه عليه وآله ، وفيه : « . . . إمام زمانه » . وقال : « بل هو خبر صحيح يشهد به إجماع أهل الآثار ، ويقوّي معناه صريح القرآن حيث يقول جلّ اسمه :