* : شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة : ج 6 ص 1046 ح 1936 - كما في مسند أحمد ، الرواية الثانية ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « أجمعين » بدل « من عليها » . * : الكشف والبيان : ج 4 ص 207 - روى عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : - كما في رواية مسند أحمد الثانية . * : السنن الواردة في الفتن وغوائلها : ج 5 ص 1089 - 1108 ح 596 - بسند آخر ، عن حذيفة ، عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم من حديث طويل جامع للوقائع والملاحم والآيات : « . . . وطلوع الشّمس من مغربها ، يكون طول تلك اللّيلة ثلاث ليال ، لا يعرفها إلّا الموحّدون أهل القرآن ، يقوم أحدهم فيقرأ أجزاءه فيقول : قد عجلت اللّيلة ، فيضع رأسه فيرقد رقدة ثمّ يهبّ من نومه ، فيسير بعضهم إلى بعض فيقولون : هل أنكرتم ما أنكرنا ؟ فيقول بعضهم لبعض : غدا تطلع الشّمس من مغربها ، فإذا طلعت من مغربها فعند ذلك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا » . ثمّ أفرد بابا خاصّا . وفي : ج 6 ص 1263 - 1279 - أورد فيه أثنتي عشرة رواية بأسانيد مختلفة في طلوع الشمس من مغربها . وفي : ص 1270 ح 711 - كما في رواية البخاري الأولى ، بسند آخر ، عن أبي ذرّ . وفيها : ح 710 - بسند آخر ، إلى عبد اللّه بن عمرو ، قال : « إنّ الشّمس تطلع من حيث يطلع الفجر ، فإذا أرادت أن تطلع تقاعست حتى تضرب بالعمد وتقول : يا ربّ ، إنّي إذا طلعت عبدت من دونك ، فتطلع على ولد آدم فتجري حيث تأتي المغرب فتسلّم فيردّ عليها وتسجد فينظر إليها ، ثمّ تستأذن فيؤذن لها فتجري إلى المشرق ، والقمر كذلك حتى يأتي عليها يوم تغرب فيه فتسلّم فلا يردّ عليها ، وتسجد فلا ينظر إليها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، فتحبس حتى يجيء القمر ويسلّم فلا يردّ عليه ويسجد فلا ينظر إليه ثمّ يستأذن فلا يؤذن له ، ثمّ يقال لهما : ارجعا من حيث جئتما ، فيطلعان من المغرب كالبعيرين المقترنين ، فذاك قوله عز وجلّ : يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ . . . الآية » . * : الروض الداني : ج 1 ص 118 ح 174 - بسند آخر ، عن أبي هريرة ، كما في رواية المصنّف لابن أبي شيبة الثانية .