نهر مصر ، أنزلها اللّه تعالى من عين واحدة من عيون الجنّة من أسفل درجة من درجاتها ، على جناحي جبرئيل ، فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض ، وجعل فيها منافع للنّاس في أصناف معايشهم ، فذلك قوله : وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل اللّه تعالى جبرئيل ، فرفع من الأرض القرآن - زاد ابن المنذر ، وابن شاذان : والعلم كلّه - ثمّ اتّفقوا - والحجر من ركن البيت ، ومقام إبراهيم ، وتأبوت موسى بما فيه ، وهذه الأنهار الخمسة ، فيرفع كلّ ذلك إلى السّماء ، فذلك قوله : وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدّين والدّنيا ، وقال الأيادي : خير الدّنيا والآخرة » * . المصادر * : ابن مردويه : على ما في الدرّ المنثور . * : تاريخ بغداد : ج 1 ص 57 - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي ، وأبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وإبراهيم بن شاذان البزّار ، قال الأيادي : حدثنا ، وقالا : أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي ، قال : نبأنا محمد بن إسماعيل السلمي ، قال : نبأنا سعيد بن سابق - زاد ابن المنذر ، وابن شاذان : أبو عثمّان من أهل رشيد - ثمّ اتّفقوا - قال : حدثني مسلمة بن علي ، عن مقاتل بن حبّان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : * : تفسير مبهمات القرآن : ج 2 ص 244 - كما في تاريخ بغداد ، بسند يلتقي مع سنده من عكرمة ، وباختصار . * : الجواهر الحسان : ج 2 ص 413 - عن تاريخ بغداد .