وليستعذ باللّه ، تكون عليه بردا وسلاما ، كما كانت النار . . . » والحديث طويل اختصرناه بقدر الحاجة . وفي : ص 186 ح 429 - كما في روايته السابقة ، وبتفاوت يسير وباختصار . * : السنة لعبد اللّه بن أحمد بن حنبل : ص 154 ح 833 - حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن قتادة سمعت أبا الطفيل قال : مررت على حذيفة بن أسيد فقلت : ما يقعدك وقد خرج الدجّال ؟ قال : اقعد . فذكر الحديث قال : وفيه : « ثلاث علامات : أعور وربكم ليس بأعور ، ولا تسخّر له من الدوابّ إلّا حمار ، رجس على رجس ، مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرؤه كلّ مؤمن كاتب أو غير كاتب » . وفي : ص 157 ح 846 - كما في رواية ابن حمّاد الأولى . وفيه : قال : خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان أكثر خطبته ما يحذّرنا الدجّال قال : « إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ثمّ يثني فيقول : أنا ربكم ولن تروا ربكم حتى تموتوا ، وإنه أعور وإنّ ربكم ليس بأعور ، من لقيه فليتفل في وجهه » . * : البزّار : على ما في كشف الهيثمّي . * : سنن الترمذي : ج 4 ص 510 ب 59 ح 2240 - كما في رواية مسلم الأولى بتفاوت ، بسند آخر ، عن النواس بن سمعان . * : النسائي : على ما في الدرّ المنثور . * : ابن جرير الطبري : على ما في الدرّ المنثور . * : ابن المنذر : على ما في الدرّ المنثور . * : البدء والتاريخ : ج 2 ص 193 - كما في فتن ابن حمّاد بتفاوت ، مرسلا ، وفيه : « . . . ما كانت بين خلق آدم إلى قيام السّاعة فتنة أعظم من الدجّال ، وقال : إنّه لم يكن نبيّ إلّا أنذر قومه بالدجّال ، ووصفه فقال : إنّه قد بين لي ما لم يبيّن لأحد ، إنّه أعور كيت وكيت ، فإن خرج وأنا فيكم فأنا حجّتكم ، وإن لم يخرج إلّا بعدي فاللّه خليفتي عليكم ، فما اشتبه عليكم فاعلموا أنّ ربّكم ليس بأعور » . * : مسند الشاميين : ج 1 ص 354 ح 614 - كما في رواية صحيح مسلم الأولى ، بسند يلتقي مع سنده من النواس بن سمعان ، بتفاوت يسير . وفي : ج 2 ص 28 ح 861 - كما في رواية المعجم الكبير للطبراني . * : الأحاديث الطوال : ص 124 - 126 ح 48 - كما في رواية المعجم الكبير وبزيادة .